Posts Tagged ‘εκμετάλλευση’

Πως μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία θα συνεπάγεται καθόλου έγκλημα

Σεπτεμβρίου 2, 2010

Έχω ήδη γράψει ένα άρθρο σχετικά με το σημερινό «σοφρωνιστικό» σύστημα,την αναποτελεσματικότητα του,τις συνέπειες του τόσο στους έγκλειστους όσο και στους γύρω τους,την διαφθορά του,και τον πραγματικό λόγο ύπαρξης του.

Η πραγματικότητα για τις φυλακές-άλλως “πως και γιατί καταλήγεις μέσα”…

Εδώ θα αναλύσω γιατί σε μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία των πολιτών,με άμεση δημοκρατία,αλληλοσεβασμό και οικονομική ισότητα,δεν θα υπάρχει έγκλημα.

Είναι παραδεκτή πραγματικότητα ότι τα περισσότερα «εγκλήματα» συνδέονται,άμεσα  η έμμεσα,με την οικονομική πραγματικότητα.

Η οικονομική αδυναμία σε σημείο δυσκολίας εξασφάλισης αξιοπρεπούς διαβίωσης ωθεί πολλούς ανθρώπους που δεν έχουν άλλες επιλογές στο «έγκλημα».Εξαναγκασμός δανεισμού από τις τράπεζες,που οδηγεί πολλές φορές σε μη δυνατότητα αποπληρωμής,και φυλάκιση για χρέη.Οικονομική ανέχεια που οδηγεί σε κλοπές,και «καταφυγή» στην ανάμειξη με τον υπόκοσμο.Εξώθηση στην πορνεία λόγω οικονομικών δυσκολιών.Μετανάστευση,εκ των οποίων μεταναστών όσοι δεν έχουν χαρτιά για τον άλφα η τον βήτα λόγο θεωρούνται «λαθραίοι» και καταλήγουν είτε στην απέλαση,είτε στην φυλακή,η οποία μετανάστευση οφείλεται στην ιμπεριαλιστική καπιταλιστική εκμετάλλευση

Ψεκάστε,σκουπίστε,τελειώσατε(?)

«Παράνομη» εργοδότηση,λόγω του ότι δεν επιτρέπεται η «νόμιμη».Όλα αυτά τα εγκλήματα,με η χωρίς εισαγωγικά,οφείλονται συνήθως στην δυσκολία εξασφάλισης αξιοπρεπούς διαβίωσης,λόγω ανεργίας η/και οικονομικής εκμετάλλευσης τους μη έχοντες από τους έχοντες,απόρροια της κατοχής των μέσων παραγωγής από την μειοψηφία,που έχει ως αποτέλεσμα τον εξαναγκασμό ενός μεγάλου μέρους των υπολοίπων να δουλεύουν ως μισθωτοί σκλάβοι για αυτή τη μειοψηφία,ο οποίος εξαναγκασμός οδηγεί και σε ψυχολογικά προβλήματα που πιθανό να οδηγήσουν και στο έγκλημα,και άλλους,λόγω «έλλειψης ζήτησης»,ειδικά σε περιόδους «κρίσης»,να αναγκάζονται,λόγω μη ύπαρξης επαρκούς κοινωνικής πρόνοιας(αφού αυτό δεν θα εσύμφερε τους έχοντες και κατέχοντες),να καταλήγουν στο «έγκλημα».

Επομένως,ο πρώτος λόγος,που ευθύνεται για «εγκλήματα» όπως κλοπές,διαρρήξεις,χρέη,»λαθρο»μετανάστευση,πορνεία,»παράνομη» εργασία,αλλά και πραγματικά ηθικά κατακριτές εγκλήματα,όπως συμμετοχή στο παρακράτος του υποκόσμου,είναι η οικονομική εξαθλίωση,όπως εξάλλου φαίνεται και από την έρευνα του ΟΝΕΚ που αναδημοσιεύω στο άρθρο μου στο οποίο οδηγεί σύνδεσμος πιο πάνω.

Άρα,σε ένα καθεστώς όπου όλα τα μέσα παραγωγής θα ανήκουν σε όλους,μέσω συνεταιρισμών,και ο καθένας θα έχει την ευκαιρία να συμμετέχει στην παραγωγή και να αμείβεται είτε εξίσου,είτε αναλόγως της προσφοράς του (αλλά ταυτόχρονα να εξασφαλίζεται η αξιοπρεπής διαβίωση των ανήμπορων,πχ αναπήρων με την αλληλεγγύη των υπολοίπων),σε ένα καθεστώς στο οποίο δεν θα υπάρχει ούτε ανεργία,ούτε εξαναγκασμός αποδοχής από την πλειοψηφία των όρων εργοδότησης της πλειοψηφίας,όπου δεν θα υπάρχει ανάγκη ιμπεριαλιστικών πολέμων για ανατροφοδότηση των καπιταλιστών με κέρδη-άρα ούτε ανάγκη μετανάστευσης,χωρίς αυτό να σημαίνει ότι η μετανάστευση είναι κάτι το αρνητικό,δεν θα υπάρχει η ανάγκη καταφυγής στο έγκλημα για εξασφάλιση αξιοπρεπούς διαβίωσης.

Ένας δεύτερος  λόγος που οδηγεί τους ανθρώπους στο έγκλημα είναι η απληστία.Το θέμα είναι τι καλλιεργεί την απληστία.Όπως φαίνεται και από το παρακάτω βιβλίο,το οποίο βασίζεται σε επιστημονικές έρευνες και υποστηρίζεται από το ΜΙΤ,ένα από τα κορυφαία πανεπιστημιακά ιδρύματα του κόσμου,στην «ανθρώπινη φύση» υπάρχει τάση προς την αλληλοβοήθεια και την προσπάθεια για το γενικότερο καλό,και όχι το ατομικό συμφέρον και την απληστία,η οποία καλλιεργείται από τις κοινωνικές καταστάσεις κατά την διάρκεια της ανάπτυξης προσωπικότητας καθώς κάποιος μεγαλώνει.

http://mitpress.mit.edu/catalog/item/default.asp?ttype=2&tid=11864

Tomasello, M. (2009). Why We Cooperate. MIT Press

  Why We Cooperate
Michael Tomasello
With Carol Dweck, Joan Silk, Brian Skyrms and Elizabeth Spelke Table of ContentsDrop something in front of a two-year-old, and she’s likely to pick it up for you. This is not a learned behavior, psychologist Michael Tomasello argues. Through observations of young children in experiments he himself has designed, Tomasello shows that children are naturally—and uniquely—cooperative. Put through similar experiments, for example, apes demonstrate the ability to work together and share, but choose not to.

As children grow, their almost reflexive desire to help—without expectation of reward—becomes shaped by culture. They become more aware of being a member of a group. Groups convey mutual expectations, and thus may either encourage or discourage altruism and collaboration. Either way, cooperation emerges as a distinctly human combination of innate and learned behavior.

In Why We Cooperate, Tomasello’s studies of young children and great apes help identify the underlying psychological processes that very likely supported humans’ earliest forms of complex collaboration and, ultimately, our unique forms of cultural organization, from the evolution of tolerance and trust to the creation of such group-level structures as cultural norms and institutions.

Scholars Carol Dweck, Joan Silk, Brian Skyrms, and Elizabeth Spelke respond to Tomasello’s findings and explore the implications.

A Boston Review Book

About the Author

Michael Tomasello is Codirector of the Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology, Leipzig. He is the author of The Cultural Origins of Human Cognition and Constructing a Language: A Usage-Based Theory of Language Acquisition.

Reviews
«… the fascinating approach to the question of what makes us human renders this a singularly worthwhile read.»
Publishers Weekly

Επίσης εδώ

Περί αλληλεγγύης

εδώ πληροφορίες  για τον επιστήμονα που συνέταξε την έρευνα

http://email.eva.mpg.de/~tomas/

και εδώ

http://www.nytimes.com/2009/12/01/science/01human.html

Άρα,σε μια άλλη κοινωνία,η οποία(τόσο η κοινωνικές συνθήκες-ελευθερία και ισότητα όλων-όσο και η παιδεία)θα προωθεί την αλληλεγγύη και όχι τον ατομικισμό,σίγουρα θα κυριαρχεί η αλληλεγγύη σχεδόν εξολοκλήρου.

Να σκεφτούμε ότι αν σήμερα,που προωθείται ο ατομικισμός που είναι ασύμβατος με την ανθρώπινη φύση,αυτός κυριαρχεί σε μεγάλο βαθμό, τότε πόσο θα κυριαρχήσει η αλληλεγγύη,όταν προωθείται αυτή,η οποία είναι και συμβατή με την ανθρώπινη φύση.

Άρα ο εγωισμός δεν θα υπάρχει πλέον σε τόσο μεγάλο βαθμό που να προκαλεί πολλά περιστατικά εγκλήματος.

Όσο αφορά τον τρίτο λόγο,τα ναρκωτικά,αναλύω το θέμα εδώ

Οι χρήστες,οι εμπόροι,και γιατί το κράτος “ενδιαφέρεται για το καλό μας” φυλακίζοντας τα θύματα!

και όπως αναφέρω,δεν υπάρχει λόγος καταστολής της χρήσης ναρκωτικών,αφού δεν βλάπτει ο χρήστης τους υπόλοιπους.»Εγκλήματα» χωρίς θύμα δεν είναι εγκλήματα.

Ένας τέταρτος λόγος που υπάρχει έγκλημα είναι τυχόν ψυχολογικά προβλήματα κάποιων ανθρώπων(πχ παιδεραστές,βιαστές κοκ).Υπάρχουν πολλές μελέτες που αποδεικνύουν ότι η χαμηλή αυτοεκτίμηση και το αίσθημα κατωτερότητας(το οποίο προκαλείται από την αδυναμία «ανταπόκρισης» στις «επιταγές της κοινωνίας)ευθύνονται,σε συνδυασμό με τις «αξίες» οι οποίες υπάρχουν,έστω και υποσυνείδητα σε κάποιους ανθρώπους,για αυτά τα εγκλήματα.Κάποιος οικονομικά/κοινωνικά ανίσχυρος,με πληγωμένο εγωισμό,του οποίου εγωισμού η επίδραση ενισχύεται από την ατομικιστική νοοτροπία που αποκτάμε λόγω κοινωνίας και παιδείας,διακατέχεται από έντονο αίσθημα κατωτερότητας,το οποίο τον οδηγεί σε πράξεις μείωσης του εγωισμού και γενικότερα των συνανθρώπων του,σε μια λανθάνουσα προσπάθεια «εξίσωσης»,η οποία εκφράζεται με επιθέσεις (και)σεξουαλικές κατά των ασθενέστερων με οποιοδήποτε ορισμό μελών της κοινωνίας.Οι «αξίες» οι οποίες ήταν θεσμοθετημένες μέχρι και πρόσφατα,και ακόμη υπάρχουν στις συνειδήσεις πολλών ανθρώπων περί κατωτερότητας των γυναικών,των παιδιών κοκ,θέτουν στην θέση του αδύνατου-στόχου αυτές τις κοινωνικές ομάδες,έτσι έχουμε βιαστές,παιδεραστές κοκ.Άρα,σε μια κοινωνία όπου

1)Δεν θα προωθείται ο ατομικισμός/εγωισμός αλλά η αλληλεγγύη

2)Θα γίνεται πραγματική(και όχι κατ επίφαση και στα λόγια)προώθηση της ισότητας όλων των μελών όλων των κοινωνικών ομάδων,και του αλληλοσεβασμού,και οι παλιές «πατροπαράδοτες» «αξίες» της ανισότητας θα έχουν εξαφανιστεί εξολοκλήρου

3)Δεν θα υπάρχει κοινωνική ανισότητα

οι περιπτώσεις ψυχοπαθών βιαστών,παιδεραστών κοκ θα μειωθούν στο ελάχιστο,και για τους πολύ ελάχιστους που θα υπάρχουν,κατάλληλες μεθόδοι ψυχολογικής θεραπείας,όχι με μεθόδους ψυχοκαταστολής όπως σήμερα αλλά ενίσχυσης των θετικών πλευρών που υπάρχουν στην ανθρώπινη φύση-αλληλεγγύη,αλληλοσεβασμός-θα εγγυόνται την θεραπεία τους.

Άρα,έχω αναλύσει γιατί σε μια καλύτερη κοινωνία δεν θα υπάρχει εγωκεντρισμός,ανάγκη,η ψυχολογικά προβλήματα σε βαθμό που να γίνονται απειλή,και δεν θα υπάρχουν «εγκλήματα» χωρίς θύμα.Αν λάβουμε υπόψη ότι οι τέσσερεις αυτοί λόγοι,σε συνδυασμό με την ανυπακοή σε νόμους που μπαίνουν μόνο και μόνο για να εμποδίζουν την αντίσταση του λαού στο υπάρχον άδικο σύστημα, βρίσκονται πίσω από κάθε εκούσιο «έγκλημα»,τότε ναι,σε μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία ισότητας και αλληλοσεβασμού δεν θα υπάρχει έγκλημα.

Advertisements

Απάντηση σε «επιχειρήματα» Κίνησης Πολιτών Κύπρου υπέρ του κτισίματος του ναού-εκτρώματος στην παλιά Λευκωσία

Μαΐου 11, 2010

(για περισσότερα σχετικά εδώ

Η εκκλη-και-σία αντεπιτίθεται…εν μέσω “οικονομικής κρίσης”-καπιταλιστικής υφαρπαγής,ενώ οι ελλαδίτες πεινούν,χτίζουν θεόρατο ναό εκατομμυρίων!

Η ανακοίνωση

Κίνηση Πολιτών Κύπρου – Υπέρ του καθεδρικού ναού

Θέση αυτών που υποστηρίζουν ότι η ανέγερση καθεδρικού ναού στην εντός των τειχών πόλη της Λευκωσίας θα καταστρέψει το χαρακτήρα της παλιάς πόλης και ότι η πόλη δεν χρειάζεται μπετόν αλλά Κύπριους κατοίκους «δημιουργεί διάφορα ερωτήματα όσον αφορά τα επιχειρήματά τους και τις προθέσεις τους», εκτιμά η Κίνηση Πολιτών Κύπρου σε ανακοίνωσή της. Διερωτάται επίσης «για ποιο χαρακτήρα της παλιάς πόλης μιλάνε, για το χαρακτήρα της εγκατάλειψης και του γκέτο αλλοδαπών;». Όπως αναφέρει η Κίνηση Πολιτών, «η πόλη της Λευκωσίας έμεινε για δεκαετίες «στο περίμενε», με τους προηγούμενους δημάρχους να αρκούνται με τα εγκαίνια διάφορων καταστημάτων στη Λήδρας και Ονασαγόρου και τα οποία είχαν το θράσος να αποκαλούν έργα εντός της πόλης». Επικρίνει τις οργανώσεις που εναντιώνονται σε κάθε έργο που θα γίνει στη Λευκωσία, όπως η Πλατεία Ελευθερίας, η Πλατεία Σολωμού, το παλιό ΓΣΠ, η δημιουργία ψηλών κτηρίων, και άλλα πολλά.
Η Κίνηση πιστεύει πως η αρχιτεκτονική του ναού, όπως παρουσιάστηκε στα σχέδια, έχει χαρακτηριστικά θολωτού βυζαντινού ναού, όπως και πολλές άλλες εκκλησίες της Παλιάς Πόλης και της Κύπρου, και δεν θα διαφέρει από τα υπόλοιπα κτήρια της πόλης, αφού είναι καλυμμένη με την τυπική ανοιχτόχρωμη κυπριακή πέτρα που χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή των αρχοντικών της πόλεως, επομένως, το επιχείρημα για δήθεν πολεοδομική αναστάτωση δεν ευσταθεί, κατά την ίδια ανακοίνωση. Αναφέρει, επίσης, ότι η δέσμευση της Αρχιεπισκοπής για ίδρυση Θεολογικής Σχολής, βιβλιοπωλείου, αποκατάσταση του παλιού κτηρίου του Ολυμπιακού, αναβάθμιση και επέκταση των μουσείων στο Ίδρυμα Μακαρίου και δημιουργία χώρων στάθμευσης, αλλά και νέων πλατειών, είναι που θα συμβάλει στην επαναφορά των πολιτών στο αστικό κέντρο. «Το μόνο που θα αλλάξει δραστικά είναι η κορυφογραμμή της πόλης, αφού ο ναός έχει ύψος πέραν των 26 μέτρων και θα είναι ψηλότερος από τα τριγύρω κτήρια».
ΛΕΖΑΝΤΑ

(ΝΑΟΣ) Σύμφωνα με την Κίνηση, σήμερα η κορυφογραμμή χαρακτηρίζεται μόνο με τους μιναρέδες του τζαμιού της Αγίας Σοφίας και γνώμη της είναι πως η οριζοντογραμμή της Λευκωσίας καλό θα ήταν να περιλαμβάνει ένα μεγαλοπρεπή ναό επάξιο και ισάξιο της ιστορίας της πόλης.

 

Κωδικός άρθρου: 944960

ΠΟΛΙΤΗΣ – 10/05/2010, Σελίδα: 17

Κατ’αρχάς,θέλω να σχολιάσω την ρητορική που χρησιμοποιεί η εν λόγω οργάνωση.Μιλάνε για «γκέτο αλλοδαπών»-δηλ αρχίζουν δυναμικά,εκμεταλλευόμενοι,και ταυτόχρονα καλλιεργώντας,την ξενοφοβία που δυστυχώς διακατέχει μια μερίδα του κυπριακού λαού-κυρίως της άκρας Δεξιάς,της ίδιας άκρας Δεξιάς του πραξικοπήματος,της εισβολής,της απορριπτικότητας στο κυπριακό(θέση εξάλλου και των φίλων τους στην εκκλη-και-σία τους οποίους υποστηρίζουν),του ΕΛΑΜ και του «εθνικού ολοκληρωτικού καθεστώτος» τους

Φασισμός.Βρυκολακιάζει και απειλεί

Μιλάνε για γκέτο.Γιατί υπάρχει «γκέτο»?Επειδή αναγκάζονται οι μετανάστες να διαμένουν σε διαμερίσματα- τρύπες στην παλιά Λευκωσία,που οι «έξυπνοι» κύπριοι ιδιοκτήτες ενοικιάζουν με την κεφαλή,εκατοντάδες ευρώ τον μήνα το άτομο,αφού οι εξωφρενικές τιμές των ακινήτων αλλού-τις οποίες η «ελεύθερη αγορά» διατηρεί άπιαστες χωρίς δάνεια κοκ όχι μόνο για τους μετανάστες αλλά και για πολλούς οικονομικά ασθενέστερους κυπρίους-τους απαγορεύουν να διαμένουν αλλού.Επειδή στη θέση μεταναστευτικής πολιτικής κάποιοι προτιμούν να καλλιεργούν την ξενοφοβία.Επειδή δεν τολμά η κυβέρνηση,η εκάστοτε κυβέρνηση να φορολογήσει περισσότερο τους εκατομμυριούχους έχοντες και κατέχοντες -της εκκλη-και-σία μη εξαιρουμένης-για να προσφέρει σε αυτούς τους ανθρώπους καλύτερη και πιο αξιοπρεπή ζωή και κατοικία,οπότε δεν θα μιλούσαμε για «γκέτο».

Γιατί υπάρχει εγκατάλειψη?Επειδή είναι βολικό για την κάθε κυβέρνηση,αντί να φροντίσει για την αναπαλαίωση κτιρίων ούτως ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν ξανά για κατοικίες,να προωθήσει τον τουρισμό στην παλιά Λευκωσία,να δώσει χρηματικά κίνητρα σε νεαρά ζευγάρια να διαμείνουν στην παλιά πόλη-ειδικά τώρα που όπως έχω αναφέρει πιο πάνω οι τιμές ακινήτων είναι άπιαστες,να σταματήσει να παρουσιάζει την περιοχή σαν «Εξάρχεια» και «γκέτο»-όπως κάνετε εσείς,κύριοι,αλλά και η Δεξιά γενικότερα,για λόγους που παραδέχονται

Η Φανερωμένη μετατρέπεται σε “Εξάρχεια”?(Ακόμη και να ήταν έτσι)καλύτερα παρά σε Mall!

κάτι που όμως θα συνεπαγόταν περισσότερα έξοδα άρα και περισσότερους φόρους για τους έχοντες και κατέχοντες,κάτι που δεν τολμούν αφού αυτοί τους ελέγχουν

Πίσω από τα κόμματα…

αντί αυτού να αφήσει την περιοχή να μαρασθεί,φταίγοντας τους ξένους

Ψεκάστε,σκουπίστε,τελειώσατε(?)

που ήρθαν εδώ να βγάλουν τα προς το ζην,τους «αποκλίνοντες» νεαρούς-όσους δηλ προτιμούν να διασκεδάζουν με οποιονδήποτε άλλο τρόπο παρά στα κυριλέ κλαμπ της καπιταλιστικής εκμετάλλευσης

Σπέρνουν ανέμους,θα θερίσουν ………?

και να προωθούν αυτές τις θέσεις χέρι χέρι με ακραίες νεοφασιστικές οργανώσεις!

Φασισμός.Βρυκολακιάζει και απειλεί

ούτως ώστε,αφού οι κάτοικοι εγκαταλείψουν την περιοχή,οι μεγαλοεπιχειρηματίες να έρθουν,να καταλάβουν τα πάντα και να τα οικειοποιηθούν,όχι προς ώφελος των κατοίκων,αφού τα κέρδη τους δεν θα πηγαίνουν ούτε στους υπαλλήλους τους τους οποίους γδέρνουν στην εκμετάλλευση

cafe la καταπίεση…

ούτε στους πελάτες,τους οποίους γδέρνουν στην ακρίβεια,ούτε στους κατοίκους,αλλά στους ιδίους,ούτως ώστε να γίνουν οι πλούσιοι πλουσιότεροι…

Επίσης μιλούν για αλλότρια κίνητρα,γιατί?

Επειδή ενδιαφερόμαστε για τους κατοίκους,για ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ,περισσότερο από το μπετόν,κάτι που θεωρούν ύποπτο!

Τελικά με τι ανθρώπους έχουμε να κάνουμε?

Δηλαδή οι «πολίτες της Κύπρου» ενδιαφέρονται για το μπετόν-άρα και για τα κέρδη των μεγαλοεπιχειρηματιών-περισσότερο παρά για τους κατοίκους της περιοχής!

Μήπως επειδή θα έχουν και οι ίδιοι μερίδιο?

Ποιοι επιτέλους είναι αυτοί οι «πολίτες» και ποιοι τους καθοδηγούν?

Λένε ότι επειδή η εκκλησία θα είναι κατασκευασμένη με την ίδια πέτρα και θα έχει χαρακτηριστικά βυζαντινού θολωτού ναού δεν θα προκληθεί πολεοδομική αναστάτωση.

Ποιοι επαγγελματίες αρχιτέκτονες συμφωνούν μαζί σας?¨

Έχετε ειδικούς να συμφωνούν μαζί σας?

Επειδή ο ίδιος ο σύλλογος αρχιτεκτόνων

http://www.architecture.org.cy/nqcontent.cfm?a_id=5512&tt=graphic&lang=l2

τίθεται ξεκάθαρα εναντίον!

Δεν αναφέρεστε κύριοι,σε ΚΑΝΕΝΑ από τα σημεία που έχουν τεθεί τα οποία συνηγορούν στο μη κτίσιμο του ναού!

1)Μέγεθος?

2)Κυκλοφοριακή συμφόρηση?

δεν έχει τεθεί θέμα ούτε ασυμβατότητας του αρχιτεκτονικού στυλ,ούτε της πέτρας.Τα σημεία που έχουν τεθεί από τον Σύλλογο είναι τα δύο πιο πάνω,στα οποία δεν αναφέρεστε.

«Αναφέρει, επίσης, ότι η δέσμευση της Αρχιεπισκοπής για ίδρυση Θεολογικής Σχολής, βιβλιοπωλείου, αποκατάσταση του παλιού κτηρίου του Ολυμπιακού, αναβάθμιση και επέκταση των μουσείων στο Ίδρυμα Μακαρίου και δημιουργία χώρων στάθμευσης, αλλά και νέων πλατειών, είναι που θα συμβάλει στην επαναφορά των πολιτών στο αστικό κέντρο.»

Χώροι στάθμευσης…Δηλ αν γεμίσει το κέντρο αυτοκίνητα-άρα και καυσαέρια,ακόμη περισσότερο από σήμερα που είναι αποπνικτικά,ειδικά λαμβάνοντας υπόψη την επιρρεπή-στενά δρομάκια-μορφή της περιοχής,αυτό θα κάνει την ποιότητα ζωής των κατοίκων καλύτερη,ούτως ώστε να μην εγκαταλείψουν την παλιά πόλη,και θα προσελκύσει νέους κατοίκους.Τι να πεις?Εκτός αν για την «κίνηση» και την εκκλησία πολίτης ίσον καταναλωτής-προσωρινός επισκέπτης στα εμπορικά κέντρα που ετοιμάζονται…

«Το μόνο που θα αλλάξει δραστικά είναι η κορυφογραμμή της πόλης, αφού ο ναός έχει ύψος πέραν των 26 μέτρων και θα είναι ψηλότερος από τα τριγύρω κτήρια».

Και αλλαγή της κορυφογραμμής δλδ δεν συνεπάγεται αλλαγή του χαρακτήρα της περιοχής?

Δεν μπορώ βέβαια να παραλείψω το «κλείσιμο» του κειμένου ξανά με επίκληση στα ξενοφοβικά αισθήματα,όπως και το άνοιγμα,λέγοντας ότι υπάρχει τζαμί στην κορυφογραμμή,πρόβλημα τόσο μεγάλο,που («δεν δεχόμεθα τον αφελληνισμόν της νήσου μας»…)επιβάλλεται η κατασπατάληση εκατομμυρίων ούτως ώστε να υπάρχει και εκκλησία στην κορυφογραμμή(ώστε να «είμαστε πάτσι»…).

Ευκαιρία βοήθα με…

Ιανουαρίου 27, 2010
Βασική «αρχή« του καπιταλισμού είναι πάντα να εκμεταλλεύεσαι ευκαιρίες,ακόμη και αν αυτές προκαλούνται από τον πόνο του συνανθρώπου σου-ο θάνατος σου η ζωή μου.
Εξάλλου δεν λειτουργούν έτσι τόσο οι φαρμακοποιοί όσο και οι ασφαλιστικές εταιρείες?
 

Και τώρα,το κράτος-καρτέλ των ΗΠΑ,των ιδιωτικών στρατών επαγγελματιών «σταυροφόρων»-δολοφόνων
 

https://m4trix87.wordpress.com/%ce%b9%ce%b4%ce%b9%cf%89%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%bf%ce%af-%cf%83%cf%84%cf%81%ce%b1%cf%84%ce%bf%ce%af/
 

https://m4trix87.wordpress.com/%ce%b7-%cf%80%ce%b1%ce%bd%ce%bf%cf%80%ce%bb%ce%af%ce%b1-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%bf%ce%b9-%cf%81%cf%89%ce%b3%ce%bc%ce%ad%cf%82-%cf%84%ce%b7%cf%82/
 

προσφέρει,μαζί με τους συμμάχους του-που επίσης ελέγχονται όπως όλες οι «μοντέρνες» «δημοκρατίες»,από το κεφάλαιο
 

https://m4trix87.wordpress.com/%cf%80%ce%af%cf%83%cf%89-%ce%b1%cf%80%cf%8c-%cf%84%ce%b1-%ce%ba%cf%8c%ce%bc%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1/
 

βοήθεια στην ισοπεδωμένη από τον σεισμό Αιτή,για όχι και τόσο πραγματικά ανιδιοτελείς λόγους
 

https://m4trix87.wordpress.com/%ce%b1%ce%b9%cf%84%ce%ae-%ce%b7-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%84%ce%bf%ce%bc%ce%af%ce%b1-%ce%bc%ce%b9%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%cf%84%ce%b1%cf%83%cf%84%cf%81%ce%bf%cf%86%ce%ae%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%cf%80/
 

τώρα κάποιοι τολμούν και διαμαρτύρονται ενάντια σε ότι συμβαίνει.
 

Τσάβεζ,Γαλλία και ανθρωπιστικές οργανώσεις καταγγέλλουν ότι οι στρατιώτες του αμερικανικού στρατού που φτάνουν στην Αιτή για «παροχή βοήθειας» είναι οπλισμένοι σαν αστακοί-σίγουρα με περισσότερα όπλα από όσα μπορεί να χρειαστούν για την «διατήρηση της τάξης».
 

Μήπως τους σύγχυσαν με το Ιράκ?
 

Η μήπως ότι χρειάστηκε πόλεμο για να πετύχουν στο Ιράκ εδώ τους το έδωσε τζάμπα η φύση και το εκμεταλλεύονται?
 

ΣΥΜΒΟΛΑΙΑ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗΣ
ΔΩΡΗΤΕΣ
ΠΟΛΥΕΘΝΙΚΕΣ ΕΤΑΙΡΕΙΕΣ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΩΝ ΗΠΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΣΥΜΜΑΧΩΝ ΤΗΣ ΘΑ ΔΩΣΕΙ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑΙΑ  ΑΥΤΑ

Επειδή ίσως στην Αιτή να μην υπάρχει πετρέλαιο,αλλά είναι μια χώρα με πολλά περιθώρια τουριστικής ανάπτυξης.
 

Άλλο που δεν θέλουν οι ΗΠΑ από το να την μετατρέψουν σε ακόμη ένα Πουέρτο Ρίκο,ελεγχόμενο από αυτούς-μόνο που εδώ όλα τα ωφέλη της μελλοντικής ανάπτυξης θα πηγαίνουν στις πολυεθνικές αμερικανικών και άλλων συμφερόντων που θα δραστηριοποιούνται στη χώρα,σε όσους θα πάρουν-αξιοποιώντας άριστα τις διασυνδέσεις τους με τα αμερικάνικα κόμματα και το στρατιωτικό-βιομηχανικό σύμπλεγμα-τα συμβόλαια ανοικοδόμησης,και βέβαια στο διεθνές νομισματικό ταμείο,στο οποίο η Αιτή δεν φτάνει που ήδη είχε τεράστιο χρέος,τώρα θα έχει πολύ περισσότερο!
 

Ο Τσάβες ίσως απλά να βρήκε ευκαιρία να «μπει» της Αμερικής.
 

Η Γαλλία ίσως να αντιδρά επειδή γαλλικές εταιρείες δεν ελήφθησαν υπόψη.
 

Αλλά οι ανθρωπιστικές οργανώσεις?
 

Αυτές γιατί να πουν ψέματα?
 

Στρατιωτική κατοχή,υπό την μάσκα της «ανθρωπιστικής βοήθειας»,όπως πήγαν στο Ιράκ για να «ελευθερώσουν»…
http://www.enet.gr/?i=news.el.kosmos&id=122547
ΕΝΩ Η ΔΙΕΘΝΗΣ ΒΟΗΘΕΙΑ ΠΡΟΩΘΕΙΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΣΤΑΓΟΝΟΜΕΤΡΟ, ΤΣΑΒΕΣ, ΓΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΟΥΝ:

 

Υπό την κατοχή των ΗΠΑ η Αϊτή!

Της ΕΡΣΗΣ ΒΑΤΟΥ

Με το σταγονόμετρο προωθείται η ανθρωπιστική βοήθεια στα εκατομμύρια σεισμόπληκτους της Αϊτής, με φόντο εσχάτως και πολιτική διελκυστίνδα επιρροής.  

 

 

  

Πάνω από 10.000 Αμερικανοί στρατιώτες θα αναπτυχθούν στη χώρα τις επόμενες ημέρες, ενώ οι ΗΠΑ έχουν υπό τον έλεγχό τους και το αεροδρόμιο της πρωτεύουσας (φωτ. Reuters) Μπορεί για πολλούς η ξεκάθαρη δήλωση του προέδρου της Βενεζουέλας Ούγκο Τσάβες ότι κλιμακώνοντας την αποστολή στρατιωτών και πεζοναυτών «οπλισμένων σαν να πηγαίνουν σε πόλεμο», οι ΗΠΑ «καταλαμβάνουν μυστικά την Αϊτή» να ήταν αναμενόμενη (είναι γνωστό άλλωστε τι πιστεύει ο Τσάβες για την Αμερική), δεν συμβαίνει όμως το ίδιο με ανθρωπιστικές οργανώσεις που διαμαρτυρήθηκαν για το αεροπλάνο της Χίλαρι Κλίντον που προσγειώθηκε, σε αντίθεση με αυτό των Γιατρών Χωρίς Σύνορα. Ούτε η προτροπή του υπουργού Συνεργασίας της Γαλλίας προς τον ΟΗΕ να ερευνήσει τον κυρίαρχο ρόλο των ΗΠΑ στην επιχείρηση βοήθειας ήταν αναμενόμενη. Πολλώ δε μάλλον που σημείωσε ότι οι διεθνείς προσπάθειες υποτίθεται πως στόχο έχουν να βοηθήσουν την Αϊτή και όχι να τη θέσουν «υπό κατοχή». Μετά τις επικρίσεις, πάντως, το Παγκόσμιο Επισιτιστικό Πρόγραμμα συμφώνησε με τις ΗΠΑ, που έχουν de facto έλεγχο του αεροδρομίου, να δοθεί προτεραιότητα στις πτήσεις που μεταφέρουν βοήθεια. Από τις εκατοντάδες πτήσεις από και προς το αεροδρόμιο του Πορτ-ο-Πρενς, τουλάχιστον 50 είχαν προωθηθεί αλλού μέχρι χθες. Κυρίως στη Δομινικανή Δημοκρατία, όπου επίσης αρχίζει να υπάρχει πρόβλημα από τραυματίες πρόσφυγες που διακομίστηκαν εκεί και τεράστια μετακίνηση οχημάτων. Για μια απόσταση 300 χλμ. χρειάζονται μέχρι και 18 ώρες.
Λεηλασίες και επιθέσεις

Χθες, στον μετασεισμικό εφιάλτη, πολλές χιλιάδες κάτοικοι του Πορτ-ο-Πρενς πήραν τον δρόμο προς την επαρχία αναζητώντας τα χρειώδη. Παρ’ ότι σημειώθηκε ελαφρά επιτάχυνση του ρυθμού διανομής των τροφίμων, η απόγνωση έκανε τον κόσμο να αποζητά όχι μόνο τον πρώην πρόεδρο Ζαν-Μπερτράν Αριστίντ, που αποπέμφθηκε και εξορίστηκε το 2004, αλλά και τον στυγνό δικτάτορα Ντιβαλιέ. Με αρκετούς υπουργούς νεκρούς από τον σεισμό και χωρίς δημόσια κτίρια, η κυβέρνηση συνεδρίασε στο ύπαιθρο για να επιβάλει κατάσταση εκτάκτου ανάγκης και να κηρύξει εθνικό πένθος για 30 ημέρες.

Ο κόσμος όμως πεινά και διψά. Και καταφεύγει σε λεηλασίες. Πεινασμένο πλήθος επιτέθηκε και κατέλαβε αμερικανικό ελικόπτερο που επρόκειτο να μεταφέρει βοήθεια, με σκοπό να πάρει τα αγαθά. Υπήρξαν τραυματισμοί και η διανομή διακόπηκε μέχρι να φτάσουν νοσηλευτές. Για την προώθηση της βοήθειας, έγινε γνωστό, οι Αμερικανοί χρησιμοποιούν και τη βάση του Γκουαντάναμο, που δεν αποκλείεται να στεγάσει σεισμοπαθείς αν αυτό καταστεί αναγκαίο.

Πάνω από 10.000 Αμερικανοί στρατιώτες θα έχουν αναπτυχθεί στη χώρα τις επόμενες ημέρες ενώ στους 11.000 κυανόκρανους ο γ.γ. του ΟΗΕ ζήτησε από το Συμβούλιο Ασφαλείας να προστεθούν ακόμα 3.500 για έξι μήνες. Στο περιθώριο του Σ.Α. ανακοινώθηκε ότι επιβεβαιώθηκε ο θάνατος 46 μελών του Οργανισμού. Περίπου 500 αγνοούνται -είτε θάφτηκαν κάτω από τα συντρίμμια είτε κατέφυγαν σε ασφαλή περιοχή αλλά δεν μπορούν να επικοινωνήσουν.

Στις λεηλασίες και την αναρχία στο Πορτ-ο-Πρενς ήρθε να προστεθεί και η κερδοσκοπία γραφείων τελετών προκειμένου να θάψουν τους νεκρούς και να μην τους βάλουν σε ομαδικούς τάφους. Ζητούν μέχρι και 1.200 δολάρια, όταν πριν το κακό ο μέσος μηνιαίος μισθός δεν ξεπερνούσε τα 400. Αλγεινή εντύπωση εν τω μεταξύ προκάλεσε η πληροφορία ότι δύο κρουαζιερόπλοια έδεσαν ανοιχτά ακτών της Αϊτής σε απόσταση 100 χλμ. από το Πορτ-ο-Πρενς, για να απολαύσουν οι τουρίστες τη θάλασσα. Η εταιρεία Royal Caribbean, πάντως, είπε ότι αυτό «έγινε ύστερα από σκέψη και συνεννόηση και ότι όλα τα χρήματα από τα τέλη θα πάνε στην αϊτινή πρωτεύουσα, ενώ τα πλοία μπορούν να μεταφέρουν αναγκαία αγαθά για τους σεισμόπληκτους».

(Πηγές: Ασ. Πρες, Γαλλικό, Ρόιτερ, BBC, Financial Times,

www.nytimes.com)

 

Όλα αυτά ενώ,μέσα στην απόγνωση τους,οι αιτηνοί κλέβουν από διαλυμένες υπεραγορές για να ταίσουν τις οικογένειες τους.

Και οι «καλοί» αμερικάνοι που φέρνουν την «ανθρωπιστική βοήθεια» δεν διστάζουν να ρίξουν στο ψαχνό…
 

 

 

Αιτή.Η ανατομία μιας καταστροφής-και ποιοι φταίνε πραγματικά…

Ιανουαρίου 19, 2010

Μια χώρα κατεστραμμένη ολοκληρωτικά από έναν σεισμό 7 ρίχτερ.

Εκατοντάδες χιλιάδες νεκροί,εκατομμύρια άστεγοι,εναπομείνασες υποδομές στο μηδέν,και πολλά εκατομμύρια κινδυνεύουν άμεσα από επιδημίες.

Μα αλήθεια, γιατί πριν από καμιά δεκαετία όταν στην Κύπρο είχαμε σεισμό 6.5 ρίχτερ δεν έπεσε παράγκα?

Και γιατί στην διπλανή Δομινικανή δημοκρατία-σημειωτέον το ρήγμα βρίσκεται ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΤΗ ΜΕΣΗ των συνόρων μεταξύ των δύο χωρών-παρατηρήθηκαν μόνο ελάχιστες ζημιές?

 Απάντηση.

Γιατί η Αιτή,δυστυχώς,δεν διοχέτευε τα απαραίτητα κεφάλαια για την αναβάθμιση της υποδομής της.Για παράδειγμα,δεν υπήρχαν ούτε σεισμογράφοι,ούτε και ένας,για να ανιχνευθούν οι προσεισμοί,κάτι το οποίο ενδεχομένως θα προειδοποιούσε για τον σεισμό με αποτέλεσμα να σωθούν ίσως εκατοντάδες χιλιάδες!

Κτίρια-παράγκες,κτίρια με αντοχή πύργου από τραπουλόχαρτα,εκατομμύρια ανθρώποι στοιβαγμένοι σαν τα ποντίκια.

Γιατί όμως?

Μιλάμε για μια χώρα όπου κάθε δύο χρόνια πάνω κάτω γίνονται πραξικοπήματα,και ο κάθε επίδοξος «πρόεδρος» διοχετεύει τα περισσότερα από τα-λιγοστά,ως τριτοκοσμική χώρα-μέσα της χώρας στον στρατό του και στην συμμορία του που διατηρεί στην εξουσία,αντί στο λαό και στην κατασκευή υποδομών.

Τα υπόλοιπα πάνε,μα που αλλού φυσικά,στην αποπληρωμή των δόσεων για το εξωτερικό χρέος της χώρας προς τις ανεπτυγμένες χώρες του 1ου κόσμου-βλέπε ΗΠΑ κοκ,και την ελεγχόμενη από αυτές διεθνή τράπεζα,και στο μεγάλο κεφάλαιο αυτών των χωρών που βρίσκεται πίσω από τις κυβερνήσεις τους!

Και γιατί υπάρχει χρέος?

Εμ,μα πως,γίνεται οι επίδοξοι «προέδροι» να μην έχουν ισχυρό στρατό?

Γίνεται να μην επισυνάπτουν με διάφορους «κολοσσούς»-τους ίδιους οι οποίοι συνεργάζονται με εμπόρους όπλων που βγάζουν δισεκατομμύρια από την πώληση όπλων στον 3ο κόσμο- συμφωνίες που συμφέρουν και αυτούς προσωπικά,και τους πιο πάνω,γράφοντας στα @@ τους τον λαό της χώρας?

 Γίνεται οι αμερικάνοι και ντόπιοι μεγαλοεπιχειρηματίες να μην προσπαθούν να συνεχίσουν κατά το δυνατό,και με κάθε τρόπο,να εκμεταλλευτούν τις πρώην-και νυν απ’ότι φαίνεται-αποικίες?

Τώρα η διεθνής βοήθεια που πάει στην Αιτή δεν αποτελεί δυστυχώς τίποτα άλλο παρά περαιτέρω δάνεισμό από την διεθνή τράπεζα,ούτως ώστε κάποιοι λίγοι από πάνω να παίρνουν ακόμη περισσότερους τόκους στο μέλλον.

Άλλοι τα λένε πολύ καλύτερα από μένα…

Η δημοσιογράφος και συγγραφέας Naomi Klein μίλησε στη Νέα Υόρκη για την κρίση στην Αϊτή. Το Democracy Now μετέδωσε μέρος της ομιλίας της.

«Πρέπει να είμαστε απολύτως σαφείς ότι αυτή η τραγωδία, η οποία είναι κατά ένα μέρος φυσική, και κατά ένα άλλο αφύσικη -δεν πρέπει σε καμία περίπτωση, να χρησιμοποιηθεί πρώτον, για να υπερχρεώσει ακόμα περισσότερο την Αϊτή, και δεύτερον για να περάσει αντιλαϊκές επιχειρησιακές πολιτικές προς το συμφέρον των επιχειρήσεών μας. Δεν είναι μια θεωρία συνομωσίας. Έχει συμβεί κατ’ επανάληψη», επισημαίνει.

«ΤΟ ΔΟΓΜΑ ΤΟΥ ΣΟΚ – Η άνοδος του καπιταλισμού της καταστροφής», είναι ο τίτλος του καινούργιου βιβλίου (κυκλοφόρησε στις 7 Σεπτεμβρίου) της Ναόμι Κλάιν, 37 ετών, Καναδής συγγραφέως, ακτιβίστριας και δημοσιογράφου, που συνεργάζεται με τη New York Times και γράφει τακτική στήλη στη βρετανική Guardian. Ο «καπιταλισμός της συμφοράς», εξηγεί, είναι εκείνος που στόχο έχει την εκμετάλλευση ενός κατακλυσμιαίου γεγονότος, που προκαλεί στη χώρα και στους πολίτες της ένα τεράστιο, και ενίοτε αξεπέραστο σοκ. Μιλάμε για έναν πόλεμο, μια μεγάλη φυσική καταστροφή (όπως οι πρόσφατες πυρκαγιές στη χώρα μας), μια τρομοκρατική επίθεση, κ.λπ. Ο καπιταλισμός αυτός, κατά τη Ναόμι Κλάιν, «χρησιμοποιεί» – εκμεταλλεύεται την κατάσταση πλήρους αποπροσανατολισμού, που υπάρχει στον πληθυσμό, και που ακολουθεί πάντα ένα τέτοιο γεγονός. Η απρόσμενη συμφορά ανοίγει ένα πολύ βολικό παράθυρο για να προωθηθούν πολιτικές που δεν μπορούσε το κράτος να προωθήσει υπό φυσιολογικές συνθήκες. 

«ΣΤΟ ΠΙΟ ΧΑΟΤΙΚΟ σταυροδρόμι του εμφυλίου πολέμου στο Ιράκ, ένας καινούργιος νόμος εμφανίζεται ξαφνικά και επιτρέπει στις εταιρείες Shell και ΒΡ να διεκδικήσουν τα τεράστια αποθέματα πετρελαίου της χώρας. Αμέσως μετά τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, η κυβέρνηση Μπους στα μουλωχτά εκχωρεί την “εκμετάλλευση” του “Πολέμου κατά της Τρομοκρατίας”, στις εταιρείες Halliburton και Blackwater. Στη νοτιοανατολική Ασία, όταν το φοβερό τσουνάμι διέλυσε όλες τις ακτές της, τα πιο ωραία κομμάτια, εκείνα που λέμε φιλέτα, εκποιήθηκαν σε τουριστικές επιχειρήσεις, που κιόλας τις μετέτρεψαν σε… μαγευτικά θέρετρα. Και τέλος, οι κάτοικοι της Νέας Ορλεάνης, ακόμα σκορπισμένοι σε διάφορες άκρες της Αμερικής εξαιτίας των καταστροφών που προκλήθηκαν εκεί από τον τυφώνα “Κατρίνα”, ανακαλύπτουν τώρα με έκπληξη πως ό,τι είχε σχέση με κοινωφελείς υπηρεσίες, όπως οικιστικά συγκροτήματα, δημόσια και δημοτικά νοσοκομεία και σχολεία, δεν πρόκειται ποτέ ξανά να λειτουργήσουν. Θα αξιοποιηθούν, τους είπαν, αλλιώς…».

Η ΚΛΑΪΝ ταξίδεψε πρόσφατα στη Σρι Λάνκα. Εκεί, συναντήθηκε και με φίλους της, ακτιβιστές, από τους οποίους έμαθε πως το τσουνάμι έπαιξε έναν τέτοιον, ακριβώς, ρόλο στη χώρα τους. Δηλαδή, τον ρόλο «της καπιταλιστικής συμφοράς». Συγκεκριμένα, η κυβέρνηση, εκμεταλλευόμενη το γεγονός ότι το τεράστιο παλιρροϊκό κύμα «καθάρισε» μερικές από τις πιο ωραίες ακτές, προχώρησε άμεσα στην εκχώρηση πολλών παραλιακών εκτάσεων σε ντόπια και ξένα επιχειρηματικά συγκροτήματα, που πίεζαν καιρό για να τα αξιοποιήσουν οικιστικώς, τουριστικώς, αλλά και για αλιεία. Η κυβέρνηση, πριν από το τσουνάμι, δεν τολμούσε να προχωρήσει σ’ αυτήν την πολιτική της επιθυμία, γιατί ήταν πολύ έντονη η αντίδραση των τοπικών κοινωνιών, τα ψαροχώρια των οποίων ζούσαν μόνο από την εκμετάλλευση της αλιείας και της καλλιέργειας μερικών αγροτικών προϊόντων εκεί.

ΜΠΟΡΕΙ, ΛΕΕΙ η Ναόμι Κλάιν, οι μικρές αυτές κοινωνίες να μη συνεισέφεραν σημαντική οικονομική βοήθεια στο κράτος, που ασφαλώς και θα επωφεληθεί από την αξιοποίηση των περιοχών, αλλά η διατήρηση της συνεκτικότητας και της φτωχής, αλλά αξιοπρεπούς ζωής των κατοίκων είναι μεγέθη που δεν μπορούν να αντισταθμιστούν με το γνωστό «επιχειρηματικό μοντέλο ανάπτυξης», που σπάνια αφήνει κάτι και στους ντόπιους – αντίθετα, τους αλλοτριώνει και τους εξαφανίζει. Η Κλάιν έγινε γνωστή σε όλο τον κόσμο από το βιβλίο της Νο Logo, που θεωρείται «το μανιφέστο του κινήματος εναντίον της παγκοσμιοποίησης», και που κυκλοφόρησε τον Δεκέμβριο του 1999, τις μέρες που γίνονταν στο Σιάτλ οι πρώτες μεγάλες διαδηλώσεις εναντίον του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου. Οι επικριτές της συχνά τη χλευάζουν. «Ταξιδεύει πρώτη θέση με τα αεροπλάνα, πάντα με ένα ακριβό λάπτοτ στα γόνατα, φοράει ρούχα με ονομαστή προέλευση και πληρώνεται αδρά γράφοντας άρθρα σε εφημερίδες εναντίον της παγκοσμιοποίησης», σημείωνε πριν από περίπου ένα χρόνο ο Economist.

ΜΠΟΡΕΙΤΕ να την ακούσετε να τα εξηγεί όλα αυτά η ίδια στο βιντεάκι από το blogspot που έχει στην Guardian, στη διεύθυνση: http:// books.guardian.co.uk/video/2007/sep/05/naomi.klein

Haiti was a nation of farmers, but thanks to the strings attached to U.S. aid, government policies made profitable farming unprofitable. So the farmers were pushed to the cities to provide a cheap manufacturing labor force. All those people you see on the TV in their shattered shantytowns? We helped put them there. With exploitative loans and yes, even a classic CIA-backed coup, we helped create this mess.

  

The noble “international community” which is currently scrambling to send its “humanitarian aid” to Haiti is largely responsible for the extent of the suffering it now aims to reduce. Ever since the US invaded and occupied the country in 1915, every serious political attempt to allow Haiti’s people to move (in former president Jean-Bertrand Aristide’s phrase) “from absolute misery to a dignified poverty” has been violently and deliberately blocked by the US government and some of its allies.

Aristide’s own government (elected by some 75% of the electorate) was the latest victim of such interference, when it was overthrown by an internationally sponsored coup in 2004 that killed several thousand people and left much of the population smouldering in resentment. The UN has subsequently maintained a large and enormously expensive stabilisation and pacification force in the country.

Haiti is now a country where, according to the best available study, around 75% of the population “lives on less than $2 per day, and 56% – four and a half million people – live on less than $1 per day”. Decades of neoliberal “adjustment” and neo-imperial intervention have robbed its government of any significant capacity to invest in its people or to regulate its economy. Punitive international trade and financial arrangements ensure that such destitution and impotence will remain a structural fact of Haitian life for the foreseeable future.

It is this poverty and powerlessness that account for the full scale of the horror in Port-au-Prince today. Since the late 1970s, relentless neoliberal assault on Haiti’s agrarian economy has forced tens of thousands of small farmers into overcrowded urban slums. Although there are no reliable statistics, hundreds of thousands of Port-au-Prince residents now live in desperately sub-standard informal housing, often perched precariously on the side of deforested ravines. The selection of the people living in such places and conditions is itself no more “natural” or accidental than the extent of the injuries they have suffered.

As Brian Concannon, the director of the Institute for Justice and Democracy in Haiti, points out: “Those people got there because they or their parents were intentionally pushed out of the countryside by aid and trade policies specifically designed to create a large captive and therefore exploitable labour force in the cities; by definition they are people who would not be able to afford to build earthquake resistant houses.” Meanwhile the city’s basic infrastructure – running water, electricity, roads, etc – remains woefully inadequate, often non-existent. The government’s ability to mobilise any sort of disaster relief is next to nil.

The international community has been effectively ruling Haiti since the 2004 coup. The same countries scrambling to send emergency help to Haiti now, however, have during the last five years consistently voted against any extension of the UN mission’s mandate beyond its immediate military purpose. Proposals to divert some of this “investment” towards poverty reduction or agrarian development have been blocked, in keeping with the long-term patterns that continue to shape the ­distribution of international “aid”.

The same storms that killed so many in 2008 hit Cuba just as hard but killed only four people. Cuba has escaped the worst effects of neoliberal “reform”, and its government retains a capacity to defend its people from disaster. If we are serious about helping Haiti through this latest crisis then we should take this comparative point on board. Along with sending emergency relief, we should ask what we can do to facilitate the self-empowerment of Haiti’s people and public institutions. If we are serious about helping we need to stop trying to control Haiti’s government, to pacify its citizens, and to exploit its economy. And then we need to start paying for at least some of the damage we’ve already done.

Here’s Naomi Klein, the author of “The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism,” speaking Wednesday night at the Ethical Culture Society to warn us against it happening again (video):

http://crooksandliars.com/susie-madrak/naomi-klein-dont-let-disaster-capital

Τελικά τους νόμους τους ποιος τους ακολουθεί?

Δεκέμβριος 23, 2009
 
Mall of Cyprus…
 
 
 
 Ένα κτίριο το οποίο η πλειοψηφία των νέων στην Κύπρο αντιμετωπίζει όπως αντιμετωπίζονταν μέχρι πριν λίγα χρόνια οι εκκλησίες,ως τόπο μεγάλης σημασίας. 
 
Και όχι τυχαία…
 
Τέτοια συγκροτήματα μεγαλοκαταστημάτων,ελεγχόμενα από μεγαλοεπιχειρηματίες που τα υπενοικιάζουν σε διάφορους άλλους κεφαλαιοκράτες ιδιοκτήτες,οι οποίοι για να διατηρήσουν την ανταγωνιστικότητα τους στην αγορά εκμεταλλεύονται αισχρά τους εργαζόμενους σε αυτά,δίδοντας τους μισθούς πείνας για 10ΩΡΗ 6ΗΜΕΡΗ ΕΡΓΑΣΙΑ,αποτελούν «ναούς» της νέας θρησκείας των κυπρίων αλλά και γενικότερα των δυτικών-η οποία τώρα επεκτείνεται και στην άπω Ανατολή η οποία ακολουθεί την Δύση τώρα τελευταία,αλλά και στην Μέση Ανατολή μετά και την αρχή των «απελευθερώσεων» των εκεί χωρών από τους «τρομοκράτες» από την πολεμική μηχανή των ΗΠΑ.
Της «θρησκείας» του καταναλωτισμού,ατομικισμού,επίδειξης,χλιδής,αμείλικτου ανταγωνισμού,δηλαδή των ηθικών βάσεων του καπιταλισμού.
 
Η οποία προωθείται προς εξυπηρέτηση των συμφερόντων αυτών που θέλουν για ίδιο κέρδος να μας εκμεταλλεύονται στο έπακρο,ουσιαστικά να μας κατακλέβουν,ως εργαζόμενους και καταναλωτές ταυτόχρονα.
 
Οι «κοινωνικές νόρμες» «προστάζουν» ότι αν δεν δουλεύουμε -ώστε να μας κατακλέβουν ως εργαζόμενους- η δεν καταναλώνουμε-ώστε να μην μας κατακλέβουν ως καταναλωτές-και φυσικά δεν είμαστε πλούσιοι,δεν αξίζουμε…
 
Τα συμφέροντα δεν καταλαβαίνουν ούτε το φυσικό περιβάλλον,ούτε την ευκολία των ανθρώπων,ούτε τους υποτιθέμενους νόμους,που τελικά μόνο όταν συμφέρει το μεγάλο κεφάλαιο εφαρμόζονται.
 
 

Όπως ισχύει και για το νέο Madisons,πρώην IMC.
 
Αγνοώντας επιστολές της Πολεοδομίας, το Madisons άνοιξε τις πύλες του στο κοινό
Τraffic… Mall άνευ αδείας
 
Πριν καν η Πολεοδομική Αρχή στείλει στο Συμβούλιο Παρεκκλίσεων την έκθεσή της πάνω στο αίτημα της ιδιοκτήτριας εταιρείας για αλλαγή χρήσης του κτηρίου IMC, το νέο Mall της Λευκωσίας λειτουργεί, επιβαρύνοντας κυκλοφοριακά μιαν ήδη βεβαρυμένη περιοχή.

 
 
Αρχές Ιανουαρίου αναμένεται να ολοκληρωθεί η μελέτη του Τμήματος Πολεοδομίας και Οικήσεως σχετικά με το αίτημα της εταιρείας AD Shopping Galleries Plc (ADSG) για αλλαγή χρήσης του κτηρίου IMC (πρώην έδρα του Χρηματιστηρίου Αξιών), από κατάστημα ειδών χονδρικού εμπορίου σε εμπορικό κέντρο. Το ίδιο κτήριο όμως, από τα μέσα Δεκεμβρίου, λειτουργεί ήδη ως mall με το όνομα Madisons.
 
 
 
 
 
 Με όλες τις εμπλεκόμενες κρατικές υπηρεσίες να διατυπώνουν επιφυλάξεις πάνω στις παρεκκλίσεις, τις οποίες είχε αιτηθεί η εταιρεία ADSG για το Madisons, τελικά το τρίτο Mall της Λευκωσίας, αφού αγνόησε δύο προειδοποιήσεις της Πολεοδομίας για διακοπή των εργασιών στο κτήριο, άνοιξε τις πύλες του στο καταναλωτικό κοινό πριν τα Χριστούγεννα. Πριν, δηλαδή, το Συμβούλιο Μελέτης Παρεκκλίσεων λάβει τη μελέτη του Τμ. Πολεοδομίας, πριν να ορίσει δημόσια ακρόαση για το αίτημα και πριν να καταλήξει στην πρότασή του προς το Υπουργικό Συμβούλιο για την έγκριση ή όχι της αίτησης παρέκκλισης της ADSG.

 

Χάος και ανασφάλεια
 
Τρία είναι τα σημαντικότερα ζητήματα στα οποία οι αρμόδιες αρχές (Τμ. Πολεοδομίας και Δήμος Στροβόλου) οφείλουν να ασκήσουν έλεγχο, πριν να εγκρίνουν τη μετατροπή του κτηρίου σε εμπορικό κέντρο. Τα πρώτα δύο ζητήματα επικαλύπτονται, αφορώντας στις περιβαλλοντικές επιπτώσεις και στην κυκλοφοριακή επιβάρυνση από τη λειτουργία ενός ακόμα Mall, στην ήδη βεβαρυμένη ευρύτερη περιοχή, όπου βρίσκονται το Γενικό Νοσοκομείο, το Πανεπιστήμιο Κύπρου, το IKEA, το Mall of Cyprus, το Στάδιο ΓΣΠ, και η υπεραγορά Ορφανίδης. Το τρίτο ζήτημα, το οποίο οφείλουν να ελέγξουν οι αρχές, σχετίζεται με τη δημόσια ασφάλεια, καθώς το Madisons Mall άνοιξε στο κοινό, χωρίς την προηγούμενη κρατική διαπίστωση της διάθεσης του κτηρίου επαρκούς αριθμού εξόδων κινδύνου. Ένα άλλο μέτρο ασφάλειας, για το οποίο χρειάζεται η κρατική έγκριση είναι ο βαθμός στον οποίο το κτήριο πληροί τις προδιαγραφές πυρασφάλειας.
 
 
 
 
 980 χιλ. ευρώ για έργα
 
Στις 17 Σεπτεμβρίου, το Τμήμα Δημοσίων Έργων με επιστολή του προς το Τμ. Πολεοδομίας διατυπώνει τις επιφυλάξεις του για την έγκριση της παρέκκλισης στη χρήση του πρώην IMC και νυν Madisons. Στη συνέχεια της επιστολής του, το Τμ. Δημοσίων Έργων θέτει μια σειρά από όρους για να εγκριθεί η έκδοση άδειας αλλαγής χρήσης του κτηρίου στην εταιρεία ADSG. Ο πρώτος όρος του Τμ. Δημοσίων Έργων απαιτεί από την εταιρεία ADSG να συνδράμει οικονομικά στο κράτος με 980.000 ευρώ. Τα χρήματα αυτά, μέρος των οποίων, εάν η ADSG δεν παρανομούσε, θα έπρεπε να είχαν κατατεθεί στα ταμεία του κράτους πριν τη λειτουργία του Mall, θα χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή οδικών έργων, με σκοπό την κυκλοφοριακή αποσυμφόρηση της περιοχής. Στα έργα περιλαμβάνεται η δημιουργία τρίτου επιπέδου στον ανισόπεδο κόμβο της Βιομηχανικής Περιοχής Στροβόλου, στη δημιουργία ανισόπεδου κόμβου στη Λεωφόρο Σταυρού, και στην επέκταση της Λεωφόρου Ακαδημίας μέχρι τα Φυτώρια Αθαλάσσας. Πάντως, χαρακτηριστική της προχειρότητας με την οποία προχώρησε η μετατροπή του κτηρίου σε εμπορικό κέντρο είναι η κυκλοφοριακή μελέτη, που παρέδωσε στο Τμ. Δημοσίων Έργων η ιδιοκτήτρια εταιρεία του Madisons. Το Τμ. Δημοσίων Έργων κατέγραψε τόσο σοβαρές παρατηρήσεις στην κυκλοφοριακή μελέτη της ADSG, ώστε αναγκάστηκε να ζητήσει δύο φορές την αναθεώρησή της.
 
 
 
 Προ τετελεσμένων…
 
Ανάλογη στάση με το Τμ. Δημοσίων Έργων διατηρεί απέναντι στη λειτουργία του Madisons Mall και η Υπηρεσία Περιβάλλοντος. Το γενικό συμπέρασμα των περιβαλλοντολόγων του αρμόδιου Υπουργείου είναι ότι για ακόμα μια φορά, η αυθαιρεσία του ιδιωτικού τομέα προκαταλαμβάνει τις αποφάσεις τους. Εφόσον το Madisons Mall ξεκίνησε να δέχεται καταναλωτές, το μόνο που μπορεί να πράξει η Υπ. Περιβάλλοντος είναι να ζητήσει τη λήψη μέτρων προς μετριασμό των επιπτώσεων από τη λειτουργία του. Τα μέτρα αυτά αναφέρονται επίσης, στις επιπτώσεις του Madisons Mall στο οδικό δίκτυο της περιοχής. Ανάμεσα στα προτεινόμενα μέτρα, ξεχωρίζει το αίτημα για περιορισμό των χρήσεων του εμπορικού κέντρου, ώστε να προσελκύει λιγότερο κόσμο και κατ΄ επέκταση να επιβαρύνει λιγότερο την κυκλοφορία αυτοκινήτων στην περιοχή.
 
 
 
 Έχοντας λάβει τις προτάσεις όλων των άλλων εμπλεκόμενων υπηρεσιών, το Τμ. Πολεοδομίας θα ετοιμάσει την τελική έκθεσή του προς το Συμβούλιο Μελέτης Παρεκκλίσεων στις αρχές Ιανουαρίου. Δηλαδή, χωρίς η Πολεοδομική Αρχή να έχει καταλήξει στις προτάσεις της προς την εταιρεία, ώστε η ADSG να τις ακολουθήσει, για να μπορέσει με τη σειρά του το κράτος να εγκρίνει τη λειτουργία του εμπορικού κέντρου, το Madisons Mall άνοιξε τις πύλες του στους καταναλωτές, παραβιάζοντας τις υποχρεώσεις του έναντί τους.

 

Στρόβολος δεσμώτης
Συνεδριάζοντας προ μηνός, η Τεχνική Επιτροπή του Δήμου Στροβόλου ενέκρινε ομόφωνα τις παρεκκλίσεις, τις οποίες αιτήθηκε η ADSG για τη νομιμότητα της λειτουργίας του Madisons Mall. Από το 1976 εξάλλου, ο Δήμος Στροβόλου κατέθετε επίσημα τις απόψεις του για τη μετατροπή της ευρύτερης Βιομηχανικής Περιοχής του σε κέντρο εμπορικών επιχειρήσεων. Εάν μια τέτοια πολιτική ακολουθείτο τότε, σήμερα, κάθε παρόμοια ανάπτυξη με αυτήν του Madisons Mall θα αντιμετωπιζόταν στο πλαίσιο της ευρύτερης πολιτικής, χωρίς δηλαδή να ήταν απαραίτητες οι παρεκκλίσεις και ως εκ τούτου, οι περιβαλλοντικές επιπτώσεις θα προβλέπονταν από την πολεοδομική πολιτική για την περιοχή.

Πριν και μετά την έγκριση της Τεχνικής Επιτροπής, δικαστικές διαμάχες του Δήμου Στροβόλου με την ADSG εξελίσσονται με διακύβευμα τους όρους χρήσης του Madisons Mall. Όταν πριν δύο μήνες, ο Δήμος Στροβόλου κατέφυγε στα δικαστήρια για να εξασφαλίσει διάταγμα αναστολής των εργασιών, που διεξήγαγε η ADSG στο πρώην κτήριο του Χρηματιστηρίου Αξιών, έχασε την υπόθεση, επειδή δεν μπόρεσε να αποδείξει ότι οι εργασίες στο κτήριο γίνονταν με σκοπό την αλλαγή χρήσης του. Όμως, η ADSG άλλαξε πράγματι τη μορφή του κτηρίου. Το ισόγειο και οι πρώτοι δύο όροφοι του πρώην IMC από ενιαίοι εκθεσιακοί χώροι με γραφεία έγιναν καταστήματα (20, 25 και 15 καταστήματα σε κάθε όροφο, αντίστοιχα). Κάπως έτσι, ο Δήμος Στροβόλου στις 15 Ιανουαρίου και στις 19 Φεβρουαρίου θα παρουσιάσει στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λευκωσίας το αίτημά του για επαναφορά του κτηρίου στην προηγούμενη χρήση…
 
 
 
 Τρία ήταν τα επιχειρήματα, τα οποία ανέπτυξε ο διευθύνων σύμβουλος της ADSG, Ιάκωβος Κωνσταντινίδης, σχετικά με την παράνομη λειτουργία του Madisons Mall. Το πρώτο επιχείρημα προέταξε τη βούληση της εταιρείας να ανταποκριθεί στους όρους, που της θέτει το κράτος. «Είμαστε σε διαδικασία που έχει περάσει από πολλά στάδια», ανέφερε ο κ. Κωνσταντινίδης, παραπέμποντας στις συνεδριάσεις σε Τμ. Δημοσίων Έργων και Υπ. Περιβάλλοντος. Το δεύτερο επιχείρημα της ADSG κατηγόρησε την επίσης παράνομη, σύμφωνα με τον κ. Κωνσταντινίδη, λειτουργία άλλων malls. Και το τρίτο επιχείρημα προσανατολιζόταν στην εκμετάλλευση ενός κτηρίου, που υπολειτουργούσε, καθώς και στην εργοδότηση από το Madisons Mall, 700 υπαλλήλων. Από την πλευρά του, ο γνωστός επιχειρηματίας Λάμπρος Χριστοφή, του οποίου η σύζυγος εμφανίζεται ως κύριος μέτοχος της ADSG, δήλωσε ότι το mall του λειτουργεί νόμιμα, με όλες τις απαραίτητες άδειες.  

 
Και εδώ απαντώ στα πιο πάνω 3 επιχειρήματα.
 
1)Έχουν ήδη περάσει από πολλά στάδια και άρα είναι πρόθυμοι να ανταποκριθούν στους όρους του κράτους.
 
Σίγουρα,δεν θα παραβούν φανερά τον νόμο,η συγκεκαλυμμένα θα προχωρήσουν,μέσω εκμετάλλευσης πχ με ένδικα μέσα διάφορων -ίσως σκόπιμα υπάρχοντων?-κενών στη νομοθεσία,είτε ακόμη θα πιέσουν για αλλαγή των κανόνων!Επίσης,έχουν ήδη περάσει από πολλά στάδια,αλλά όχι από όλα,άρα δεν τους επιτρέπεται σύμφωνα με το νόμο ακόμη να ανοίξουν.
 
2)Και άλλα mall λειτουργούν παράνομα.
Ρίχνουμε το μπαλάκι αλλού…
 
Εδώ σίγουρα η λύση είναι να κλείσουν ΟΛΑ τα mall που λειτουργούν παράνομα ανεξαιρέτως-και αυτό ανάμεσα σε αυτά.
 
3)Η εργοδότηση 700 υπαλλήλων.
 
Στα πλαίσια πάντα του υπάρχοντος καπιταλιστικού συστήματος,δεδομένου ότι η ζήτηση παραμένει σταθερή,αν δεν ανοίξει το Madisons θα δοθεί η ευκαιρία σε άλλα,πιο μικρά ίσως,κέντρα,αλλού,να λειτουργήσουν και να απορροφήσουν το μερίδιο της αγοράς που θα απορροφούσε αυτό,οπότε λιγότερες θέσεις εργασίας λόγω της μη ύπαρξης του Madisons,αλλά ταυτόχρονα περισσότερες λόγω ύπαρξης άλλων στη θέση του.
 
Αν αλλάξει γενικά το όλο σύστημα,δεν θα χρειάζεται όμως οποιοδήποτε Mall η επιχείρηση ελεγχόμενη ιεραρχικά,που να λειτουργεί πάνω στη βάση του συστήματος μισθού,μέσω αισχρής εκμετάλλευσης του κόπου των εργαζομένων.
 
Οι εργαζόμενοι,αν έχουν στην κατοχή τους οι ίδιοι τα μέσα παραγωγής,δεν θα χρειάζονται τους CEO της όποιας Madison να τους δίδει δικαίωμα χρήσης για αυτά,με αντάλλαγμα αντί να αμοίβονται όσο η αξία των προιόντων η υπηρεσιών που παράγουν να τα παίρνει όλα εκτός από ελάχιστα ο διευθυντής.
 
Κι αυτό είναι ένα μεγάλο θέμα…
 

Οι γιορτές του καταναλωτισμού

Δεκέμβριος 17, 2009
 
Merry Christmas…

Για ακόμη ένα χρόνο θα βγούμε έξω,να ψωνίσουμε,να διασκεδάσουμε,να απολαύσουμε την πολυτέλεια,να το ευχαριστηθούμε,την παραμονή να πάμε στα γνωστά κλαμπ για ρεβεγιόν να γίνουμε φέσι,κοκ.
Γιατί?

Επειδή «είναι γιορτές».Γι’αυτό πρέπει να κάνουμε ότι κάνουμε,ότι κάνουν όλοι,κάθε χρόνο τέτοια περίοδο.Σωστά?

Ας το αναλύσουμε λίγο αυτό.

Κατ’αρχάς,γιατί να προβούμε σε ένα τέτοιο καταναλωτικό όργιο-χρυσοπληρώνοντας την κάθε επιχείρηση για άχρηστα ως επί το πλείστον ψώνια και επίπλαστη-κατασκευασμένη ευχαρίστηση-επειδή «είναι γιορτές»?

Για όσους πιστεύουν στον χριστιανισμό-αν υπάρχει θεός η όχι άλλη ιστορία- ποιο είναι υποτίθεται το νόημα αυτών των γιορτών?

Τα Χριστούγεννα κυκλοφορά πολύ περισσότερο χρήμα από κάθε άλλη περίοδο του χρόνου.Μήπως τα Χριστούγεννα είναι-η κατάντησε να είναι-η γιορτή του χρήματος?

Δεν είναι υποτίθεται η γιορτή της ταπεινότητας και της αγάπης προς τον συνάνθρωπο?

Και την γιορτάζουμε με την πάσα πολυτέλεια ενώ εκατομμύρια συνάνθρωποι μας ανά τον κόσμο πεθαίνουν της πείνας?

Εκατομμύρια είναι άνεργοι?

Εκατομμύρια τα θερίζουν οι ασθένειες?

Και εμείς στα «βραστά» μας?

Γιατί?

Επειδή κάποιοι μας έμαθαν να τα περνάμε έτσι.Μας έμαθαν ότι δεν γίνεται «σιόρ» «χριστούγεννα τζιαιρόν» να μην πάμε να ψωνίσουμε,να διασκεδάσουμε-οπωσδήποτε σε μοδάτα καφέ και κλαμπ χλιδής,να μην το «ρίξουμε έξω».Και βέβαια η γαλοπούλα πάντα εκεί.

Ποιοι?

Αυτοί που έχουν να κερδίσουν από όλα αυτά.Οι διάφορες επιχειρήσεις που αναμένουν πως και πως αυτή την χρονική περίοδο για να βγάλουν όσα δεν βγάζουν ολόκληρο τον υπόλοιπο χρόνο,καταγδέρνοντας μας ως καταναλωτές,όπως εκμεταλλεύονται με τον χείριστο τρόπο καθημερινά τους υπαλλήλους τους,που ελάχιστα έχουν οι ίδιοι να κερδίσουν από το καταναλωτικό όργιο των ημερών,δίδοντας τους ψίχουλα σαν μισθό,σαν αμοιβή και αντάλλαγμα για τα εκατομμύρια που κερδίζουν οι εταιρείες τους λόγω της εργασίας τους.

Μια άκρα διαστρέβλωση του όλου νοήματος αυτής της γιορτής-τουλάχιστο όπως υποτίθεται ότι έπρεπε να το αντιλαμβανόμαστε.

Αντί για ταπεινότητα,χλιδή και υπερβολή.

Αντί για αλληλεγγύη προς τον συνάνθρωπο,ατομικισμός και επίδειξη.

Το ζενίθ της καπιταλιστικής δραστηριότητας,ενός συστήματος που από την φύση του προωθεί και βασίζεται στον ατομικισμό,προς εξυπηρέτηση αυτών που μας θέλουν να ενδιαφερόμαστε μόνο για τον εαυτό μας,αφού έτσι είμαστε πιο εύκολα θύματα.

Από τον ανταγωνισμό αναμεταξύ μας αυτοί επωφελούνται.

Ο γείτονας έκανε «ρεβεγιόν» στο Χίλτον?Γιατί όχι κι εγώ?Είμαι «παρακατινός»?-εδώ η περιφρόνηση,κοινωνικός ρατσισμός προς τους ασθενέστερους οικονομικά…Άρα να πάω κι εγώ.’Οσα κι αν βάζουν την τιμή-τώρα αν οι υπάλληλοι του ξενοδοχείου από τις εκατοντάδες ευρώ που θα ξοδέψω πάρουν μόνο το πολύ κάτι δεκάδες «άλλη υπόθεση».Αν δεν έχω την οικονομική δυνατότητα γι αυτό,να δουλέψω υπερωρίες για τα αφεντικά μου,να τα κόψω από τα χρήματα που θα αφήσω στην άκρη για το μέλλον το δικό μου και των παιδιών μου,να δανειστώ από τις τράπεζες-ώστε να με καταγδάρουν με τους τόκους και να μετατραπώ σε σκλάβο του χρέους μου.

Όλα αυτά ενώ κάποιοι αυτές τις γιορτές,όπως κάθε γιορτές,δεν θα έχουν καν να φάνε.

Και όλα αυτά επειδή η κοινωνία λέει ότι έτσι «πρέπει» να γίνεται τις γιορτές.

Αυτά τα Χριστούγεννα,έχω να προτείνω σε όλους όσους διαβάζουν αυτό το άρθρο μια ιδέα.

Όλα εκείνα τα χρήματα που θα δίνατε για να γιορτάσετε με άχρηστη χλιδή και καταναλωτισμό αυτές τις γιορτές,και έτσι θα τα δίδατε στο άλφα η βήτα αφεντικό,αυτά που έχετε αποκτήσει δουλεύοντας για ψίχουλα για το άλφα η βήτα αφεντικό,δώστε τα στους φτωχούς.

Και απορρίψτε τις «επιταγές» της εποχής,που υποβάλλουν κάποιοι.

Τότε θα έχετε γιορτάσει αυτές τις γιορτές με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Ψεκάστε,σκουπίστε,τελειώσατε(?)

Σεπτεμβρίου 25, 2009
Χθες,κατά τις 5 τα ξημερώματα,η αστυνομία,προς το παρόν ελεγχόμενη από την «αριστερή» διακυβέρνηση του ΑΚΕΛ,εξέδραμε για ακόμη μια φορά στην παλαιά Λευκωσία,για να εκτελέσει ακόμη μια από τις πολλές επιχειρήσεις «σκούπα» κατά λαθρο(?)μεταναστών.

Τώρα τελευταία,η λαθρομετανάστευση αποτελεί ένα μείζον θέμα,τόσο σε Κύπρο και Ελλάδα,όσο και στην Ευρώπη,και αποτέλεσε μάλιστα έναν από μια σειρά λόγων στους οποίους οφείλεται η πτώση «αριστερών» κομμάτων στην Ευρώπη και η άνοδος της δεξιάς,ακόμη και εν μέσω οικονομικής κρίσης.

Οποτεδήποτε οι καπιταλιστικές οικονομικές πολιτικές ενός καπιταλιστικού κράτους αποτυγχάνουν τόσο άσχημα όσο με την παρούσα οικονομική κρίση,οι κυβερνήσεις αντί να πουν ανοικτά (όπως ξέρουν σίγουρα) ότι η ίδια η ασταθής, ανισόρροπη και ετεροβαρής εις βάρος των οικονομικά αδυνάτων φύση του συστήματος σε συνδυασμό με την ανικανότητα τους να το διαχειριστούν οφείλεται για την κρίση,ρίχνουν το μπαλάκι αλλού.Πού?

 

 

 

Μα φυσικά στις πιο αδύναμες κοινωνικές ομάδες,που δύσκολα μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους από τις επιθέσεις του συστήματος.Ήταν μοιραίο λοιπόν κάποιοι να βγάλουν τους μετανάστες ως υπαίτιους σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό για την κρίση,αποπροσανατολίζοντας έτσι την οργή του κόσμου για την κρίση,και διοχετεύοντας την προς οπουδήποτε αλλού εκτός από το μεγάλο κεφάλαιο και τα κράτη και κόμματα που συνεργάζονται μαζί του,τα οποία ευθύνονται για την κρίση.Το πρόβλημα είναι ότι αυτή η οργή που διοχετεύεται κατά των μεταναστών,οδηγεί την συντηρητικότερη μερίδα του πληθυσμού στα άκρα,οπότε για να τους ικανοποιήσουν τα κράτη,αυτοαναγκάζονται λόγω της ίδιας της τακτικής τους να προχωρούν σε απελάσεις αλλοδαπών,είτε πρόκειται για παράνομους(που όμως υπό διαφορετικές συνθήκες δεν θα έκαναν τον κόπο να ασχοληθούν μαζί τους)είτε για νόμιμους,που με διάφορους τρόπους «βαφτίζουν» ως παράνομους.

Οι (υποκινούμενες από ιμάμηδες με φονταμενταλιστική νοοτροπία,οι οποίοι δυστυχώς δεν έχουν καμία αναστολή να κρατούν το ποίμνιο τους στο πνευματικό σκοτάδι προς ικανοποίηση ιδίων συμφερόντων,όπως ακριβώς και οι «ορθόδοξοι» συνάδελφοι τους)μικροπαρεξηγήσεις μεταξύ μικρών ομάδων μουσουλμάνων στην παλια πόλη,οι οποίες μετατράπηκαν από τα ΜΜΕ στον 3ο Παγκόσμιο,ήρθαν γάντι στην κυβέρνηση,σε τέτοιο βαθμό που κάποιος εύλογα διερωτάται αν δεν υπήρξε και «ντόπιος» δάκτυλος πίσω από τα γεγονότα(δες 

CID).

Και βέβαια ο μέσος κύπριος δεν δίνει δεκάρα τσακιστή για τους συνανθρώπους του αν τύχει να ανήκουν σε άλλο έθνος εκτός του δικού του(εκτός αν έρχονται εξ Αγγλίας φέρνοντας μαζί τους άφθονες στερλίνες,τις οποίες απομυζεί με πολλαπλάσιες τιμές από αυτές για κύπριους),οπότε τι καλύτερο για το σύστημα.

Ξεχνά ότι κάποτε τόσο οι κύπριοι,όσο και οι ελλαδίτες μετανάστευαν κατά δεκάδες χιλιάδες προς Αγγλία,Γερμανία,ΗΠΑ,αραβικές χώρες,Αυστραλία προς αναζήτηση καλύτερης ζωής,όπως σήμερα οι πακιστανοί,αφγανοί,ιρανοί και άλλοι.

Ξεχνά τον ρατσισμό που αντιμετώπισαν και το πόσο «ωραία» περνούσαν οι Έλληνες στην Γερμανία στα εργοστάσια με μισθούς πείνας.

Ξεχνά ότι η αιτία που οι ξένοι «δέχονται» να πληρώνονται λιγότερο από τους κύπριους και προτιμούνται από τους εργοδότες δεν είναι άλλος από το ότι δεν έχουν εξασφαλισμένα εργασιακά δικαιώματα όπως οι κύπριοι και όσα μπορεί να έχουν δεν τα γνωρίζουν.

Οπότε γίνονται αυτά που γίνονται.

Μα ποια είναι η αιτία της (λαθρο)μετανάστευσης?

Τι οδηγά τον οποιοδήποτε ξένο να εγκαταλείπει την χώρα που τον γέννησε και να ξενιτεύεται,πολλές φορές με πάμπολλους κινδύνους και θυσίες,ούτως ώστε να έρχεται εδώ και να τον αντιμετωπίζουν σαν σκουπίδι?

Η φτώχεια και η καταπίεση.

Τυραννικά καθεστώτα(είτε «αριστερά»-σταλινικά,είτε θεοκρατικά,είτε εθνικιστικά,είτε τσιράκια των μεγάλων δυνάμεων),αποτυχημένες οικονομίες(είτε λόγω του καπιταλισμού και της ιμπεριαλιστικής εκμετάλλευσης από τον λεγόμενο «ανεπτυγμένο κόσμο»,είτε λόγω εφαρμογής ολοκληρωτικών συγκεντρωτικών συνταγών καταστροφής),χώρες απομυζημένες από φυσικούς πόρους και αιματοβαμμένες από πρώην αποικιοκρατικές δυνάμεις που είχαν πάρει και διατηρήσει με τα όπλα την κυριαρχία στην χώρα καταγωγής τους-πολλές φορές για αιώνες,εμφύλιοι πολέμοι με ρίζες στον διχασμό που επίτηδες καλλιέργησαν τόσο ΗΠΑ όσο και ΕΣΣΔ κατά τον «Ψυχρό» Πόλεμο προς ικανοποίηση ιδίων συμφερόντων-δες και Κύπρος,εκμετάλλευση των φυσικών τους πόρων από άπληστες πολυεθνικές με την συνεργασία και συνενοχή των διεφθαρμένων ντόπιων κυβερνήσεων.

Σε τελική ανάλυση,ο λόγος που ο «Τρίτος Κόσμος» είναι «τρίτος»,δεν είναι ότι οι φυλές των ανθρώπων που ζουν εκεί είναι κατώτερες(κάτι που η ίδια η Επιστήμη απορρίπτει),αλλά ότι λόγω γεωγραφικών,ιστορικών,πολιτικών συγκυριών

1)Οι άνθρωποι που ζούσαν σε εκείνες τις περιοχές του πλανήτη δεν ενεπλάκησαν σε τόσες συγκρούσεις μεταξύ τους όσο οι πιο «πολιτισμένοι» δυτικοί,και για αυτό δεν ανέπτυξαν τόσο οπλικές τεχνολογίες-αφού δεν τις χρειάζονταν, άρα ήταν εύκολη λεία προς επιθέσεις για «Θεό,Δόξα και Χρυσό»-στην πραγματικότητα μόνο για χρυσό για τους βασιλιάδες της δύσης,οπότε η δύση τους σκλάβωσε, εμποδίζοντας την ανάπτυξη τους για αιώνες,και αφήνοντας τους ακόμη και μετά ανεξαρτησίας,στο σημερινό χάλι-τόσο όσο αφορά μόρφωση,όσο και οικονομικές δυνατότητες.

2)Έτυχε να ζουν σε περιοχές που δεν τους ευνοούσαν τόσο γεωγραφικά όσο άλλους λαούς.

Σαν απόδειξη των πιο πάνω,θέτω σαν παράδειγμα τους πολιτισμούς των Αζτέκων,Μάγια,Ίνκας στην Λατ Αμερική,που την χρονική περίοδο που τους κατέκτησαν οι κονκισταδόρες πολιτισμικά βρίσκονταν πιο μπροστά από τους ευρωπαίους-ακόμη δεν είχε επέλθει η Αναγέννηση στην Ευρώπη-αλλά τους νίκησαν και κατέστρεψαν με την ισχύ των όπλων,και από τότε μέχρι σήμερα τους εκμεταλλεύονται-όταν έφυγαν τα αποικιοκρατικά κράτη,ήρθαν οι μεγαλοεταιρείες τους.

Άρα ουσιαστικά ο μόνος λόγος που δεν είμαστε εμείς στην θέση τους είναι ότι είμαστε ΤΥΧΕΡΟΙ!

Μα είμαστε?

Όλοι είμαστε θύματα αυτού του αρρωστημένου διεθνούς συστήματος,απλά εμείς τυγχαίνει να βρισκόμαστε σε κάπως «καλύτερη» σχετικά θέση.

Οπότε, όποιοι θέλουν να μπει φρένο στην (λαθρο)μετανάστευση,πρέπει να σκεφτουν και να λάβουν υπόψη την αιτία του προβλήματος,γιατί δεν θεραπεύεις καλπάζουσα πνευμονία(διεθνής αδικία που οδηγεί στην λαθρομετανάστευση) με ασπιρίνες(αστυνομική καταστολή).

Η θεραπεία, το «αντιβιοτικό» αν θέλετε-η μάλλον το νυστέρι-ένα είναι,να μπει ένα τέλος στις οικονομικές ανισότητες μεταξύ ανεπτυγμένου και ανεπτυσσόμενου κόσμου,κάτι που το δικαιούνται,αφού οι δυτικοί είναι αυτοί που εδημιούργησαν αυτές τις ανισότητες.

Και αυτό μπορεί να επιτευχθεί μόνο αν βγει από την μέση το κέρδος του μεγάλου κεφαλαίου,και των -συνένοχων-κρατών,τόσο στις πρώην αποικίες,όσο και στις πρώην «μητροπόλεις».

Δηλαδή με λίγα λόγια η ανατροπή του καπιταλισμού και η αντικατάσταση του με πραγματική λαική(ΛΑΙΚΗ οχι κρατική) κυριαρχία,παντού.

Αλλά όλοι προτιμούν τις «εύκολες» «λύσεις».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Πως οι τράπεζες μας καταληστεύουν

Σεπτεμβρίου 19, 2009
Είτε ήδη έτυχε,είτε θα τύχει στο μέλλον στους περισσότερους από εμάς,δεδομένου του υψηλού σχετικά με τους μισθούς κόστους ζωής.Πηγαίνουμε στην τράπεζα να πάρουμε δάνειο για σπίτι,αυτοκίνητο,οτιδήποτε.Από που ακριβως παίρνει η τράπεζα τα χρήματα που μας δανείζει?Από ένα μεγάλο θησαυροφυλάκιο?Από τις καταθέσεις?Από το κράτος?
 

 

 

Η αλήθεια είναι από…πουθενά!Επειδή τα χρήματα εκείνα ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ!
 

 

 

Τα «πραγματικά» χρήματα-δηλ αυτά που εκδίδονται από κυβερνήσεις-αποτελούν λιγότερο του 10% του χρήματος που κυκλοφορεί στον κόσμο.
 

 

 

Σύμφωνα με τον νόμο (που ισχύει ανά το παγκόσμιο),κάθε τράπεζα δικαιούται να δανείζει το μεγαλύτερο μέρος των καταθέσεων των καταθετών της και να διατηρεί ένα μικρό μέρος αυτών,πχ 10%.
 

 

 

Αυτό τι σημαίνει?
 

 

 

Θα εξετάσουμε εδώ ένα υποθετικό σενάριο,που συμβαίνει συνέχεια.
 

 

 

Έστω ότι η Κεντρική Τράπεζα εκδίδει 100 ευρώ,τα οποία σε μια φάση περιέρχονται στην κατοχή του Γιώργου.Ο Γιώργος τα καταθέτει στην τράπεζα Α.Η τράπεζα Α είναι υποχρεωμένη να κρατά μονίμως στο χρηματοκιβώτιο της το 10% αυτών δηλ. 10 ευρώ.Τα υπόλοιπα 90 δικαιούται να τα δανείσει,όπως και κάνει.Τώρα υπάρχουν συνολικα 190 ΕΥΡΩ στο σύστημα και όχι 100,γιατί η τράπεζα έχει δανείσει 90 ευρώ από αυτά της Κεντρικής Τράπεζας,κρατήσει 10 ευρώ της Κεντρικής Τράπεζας,και δώσει στον καταθέτη(Γιώργο) ένα
IOU claim για 90 ευρώ, το οποίο ο Γιώργος μπορεί να χρησιμοποιήσει ακριβώς σαν να ήταν χρήματα της Κεντρικής Τράπεζας(δηλ να τα ανταλλάξει με χρήματα της Κεντρικής Τράπεζας,να τα μεταφέρει σε άλλο λογαριασμό, να γράψει επιταγή επάνω σε αυτά κοκ).Τα 90 αυτά ευρώ ουσιαστικά ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ,παρά μόνο ως υποτιθέμενη δυνατότητα χρήσης τους,που όμως σε μια φάση θα πρέπει να εξαργυρωθεί με πραγματικό χρήμα.
 

 

Εδώ μπαίνει η «λογική» ότι αν μια τράπεζα έχει πχ 100 καταθέτες που καταθέτουν 100 ευρώ ο καθένας,τότε θα έχει στο χρηματοκιβώτιο της 100(ευρώ ο καθένας κατάθεση)*10% (ποσοστό στο χρηματοκιβώτιο)*100(αρ καταθετών) = 1000 ευρώ, αρκετά ούτως ώστε να μπορούν να πάρουν πίσω άμεσα τα χρήματα τους μέχρι και 10 καταθέτες από τους 100 ταυτόχρονα,αλλά ΟΧΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ.Αυτό έχει σοβαρές πιθανές συνέπειες,που θα αναλύσω πιο κάτω.
 

 

 

Η τράπεζα Α δίδει στον Γιάννη,που θέλει να πάρει δάνειο, 90 ευρώ,υπό μορφή επιταγής.Αυτά τα λεφτά τα χρησιμοποιεί για ν’αγοράσει οτιδήποτε,και τα δίδει στον πωλητή, την Μαρία.Η οποία τα καταθέτει στην τράπεζα Β.Τότε η τράπεζα Β ζητά από την Α τα 90 αυτά ευρώ σε χρήμα της κεντρικής τράπεζας,για να ικανοποιήσει την κατάθεση.
 

 

 

Τώρα η τράπεζα Α έχει στο χρηματοκιβώτιο της 10 ευρώ πραγματικό χρήμα, η Β στο δικό της ακόμη 90,και ο Γιώργος(ο πρώτος μας καταθέτης) 90 ευρώ υπό μορφή «τραπεζικού χρήματος» ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΕΝΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΥΘΕΝΑ!
 

 

 

Η τράπεζα Β μπορεί να ξαναρχίσει αυτό τον κύκλο,με νέους πρωταγωνιστές, δημιουργώντας νέο «χρήμα» ίσο με 81 ευρώ.Με μαθηματικούς υπολογισμούς,το(επιπλέον) χρήμα που δημιουργείται από το πουθενά μπορεί να φτάσει μέχρι και τα 900(!) ΕΥΡΩ!
 

 

 

Και οι τράπεζες τοκίζουν αυτά τα δημιουργημένα-ανύπαρκτα χρήματα.
 

 

 

Εξασφαλίζοντας -κυριολεκτικά- κέρδη «εκτός πραγματικότητας» χωρίς να παράξουν τίποτα χρήσιμο.
 

 

 

Το μεγαλύτερο πρόβλημα όμως παρουσιάζεται όταν οι καταθέτες για οποιοδήποτε λόγο(πχ φόβοι για οικονομική κρίση)ζητήσουν μαζικά να «τραβήξουν» τις καταθέσεις τους από την τράπεζα.Οπότε οι τράπεζες δεν μπορούν να ικανοποιήσουν ούτε ένα μικρό μέρος τους,αφού τα πραγματικά χρήματα βρίσκονται διασκορπισμένα εδώ κι εκεί και το 90% των χρημάτων δεν είναι καν πραγματικά!Οπότε οι τράπεζες τα ζητούν μανιωδώς πίσω από τους χρεώστες,με αποτελέσματα εξώσεις από σπίτια,κατασχέσεις περιουσιών κοκ,όπως έγινε και στην πρόσφατη οικονομική κρίση.Και αν ακόμη αυτά δεν αρκούν, αναγκάζεται η Κεντρική Τράπεζα να τυπώσει μεγάλες ποσότητες χρήματος και να δώσει στις τράπεζες για να τις «ξελασπώσει»,οδηγώντας τον πληθωρισμό στα ύψη…
 

 

 

Έτσι μας εκμεταλλεύονται όλους μας.
Με την ένοχη συναίνεση του νόμου
 

 

 

Μάλιστα,επειδή θεωρούν τον μέσο πολίτη υπερβολικά χαζό για να καταλάβει τι γίνεται ακόμη και αν του το πουν,αποκαλύπτουν τον τρόπο λειτουργίας τους και ανοικτά
 

 

 

 

http://en.wikipedia.org/wiki/Fractional-reserve_banking

 

Ο παραλογισμός του κέρδους:»πνευματικά δικαιώματα»

Σεπτεμβρίου 6, 2009
Αν είναι δυνατόν!Μια 32χρονη μητέρα 4 παιδιών στην Αμερική καλέστηκε πριν λίγο καιρό να πληρώσει 1.92 εκατομμύρια δολάρια πρόστιμο για το «ανέβασμα» 24 τραγουδιών στο kazaa, ένα δίκτυο file sharing(πριν αυτό γίνει νόμιμο)!Δηλαδή 80 000 δολάρια ανά τραγούδι!
 
 
 
 
 
 

 

Αυτό θέτει ακόμη μια φορά επί τάπητος το θέμα του copyright.Οι μεγαλοεταιρίες μουσικής και κινηματογράφου εκμεταλλεύονται τους δημιουργούς αφαιρώντας τους ένα μεγαλο μέρος των (τεράστιων) εσόδων τους αφού παρέχουν τα μέσα παραγωγής,δηλαδή σε αυτή την περίπτωση τα μέσα προώθησης,χωρίς να κοπιάσουν καθόλου οι διευθυντές των εν λόγω εταιρειών (που παίρνουν τα περισσότερα από αυτό το μέρος των εσόδων) για την δημιουργία του έργου.Και για να έχουν δημιουργοί και μεγαλοεταιρείες αυτά τα τεράστια (υπερ)κέρδη από τις πωλήσεις χρεώνουν στους καταναλωτές τον κούκο αηδόνι.
 
 
 
 
 
 

 

Πως είναι δυνατό να χρεώνεις πχ 30 δολαρια(21.53 Ευρω) για πώληση μιας ταινίας η οποία έχει ΣΧΕΔΟΝ ΜΗΔΕΝΙΚΟ κόστος παραγωγής ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΤΕΜΑΧΙΟ δηλαδή για κάθε ταινία που πωλείται, και το αρχικό κόστος παραγωγής για την εταιρεία και τον δημιουργό διαμοιράζεται σε τόσους αγοραστές που το κόστος αυτό ανά τεμάχιο είναι σχεδόν μηδαμινό?Μιλούμε για καθαρή εκμετάλλευση του καταναλωτή !Σε αυτό το κλίμα είναι φυσικό να λειτουργεί μια «άλλη» οικονομία διαμοιρασμού(το λεγόμενο gift economy)η οποία να εξασφαλίζει στους λάτρες της μουσικής,του κινηματογράφου κοκ τα αγαθά αυτά δωρεάν.Η οποία οικονομία έχει ως αποτέλεσμα την μείωση των τεράστιων υπερκερδών των μεγαλοεταιρειών σε κάπως λιγότερα, προς ώφελος του κάθε λάτρη τηςμουσικής/κινηματογράφου που αρνείται να πληρώσει εξευτελιστικό ποσό για τα αγαθά του.Αυτή η «εναλλακτική οικονομία» αποτελεί και ένα μέσο αντίδρασης ενάντια στην καπιταλιστική εκμετάλλευση.
 
 
 
 
 
 

 

Από τις πρώτες στιγμές της δημιουργίας του αυτό το «κίνημα του ελεύθερου λογισμικού»(και μουσικής) γνώρισε τον άγριο διωγμό από το μεγάλο κεφάλαιο που δεν δέχεται την μείωση των υπερκερδών του.Κλείσιμο ιστοσελίδων με(νομικά αμφισβητήσιμα) νομικά διατάγματα,συκοφάντηση «παράνομων αντιγράφων» ως χαμηλής ποιότητας, ο(πραγματικός αλλά υπερβολικά παρουσιαζόμενος) φόβος των ιών, και τώρα το αποκορύφωμα. Η πρώτη στα χρονικά της αμερικανικής νομικής ιστορίας υπόθεση στο δικαστήριο για τέτοιο θέμα,με (όπως ήταν αναμενόμενο λόγω της μεγάλης επιρροής σε κυβερνήσεις του μεγάλου κεφαλαίου) αποτέλεσμα την καταδίκη του «θύτη»-θύματος της βιομηχανίας.Αλλά τέτοια τιμωρία δεν την ανέμενε κανείς.
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Πως είναι δυνατόν να καταφέρει μια μητέρα 4 παιδιών (που δεν ανήκει στην ανώτερη τάξη) να συγκεντρώσει η έστω και να δανειστεί τέτοιο ποσό?Πρέπει να καταλήξει στην φυλακή για χρέη και να καταστραφεί η ζωή της και των 4 παιδιών της που δεν έφταιγαν σε τίποτα για 24 τραγούδια που σήμαιναν απώλεια κερδών στις μεγαλοεταιρείες και τους δημιουργούς μηδαμινές σε σχέση με τα κέρδη τους?Ξέρει ο δικαστής ότι ΔΕΚΑΔΕΣ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ ανά τον κόσμο ανεβάζουν και κατεβάζουν «παράνομα» λογισμικό,τραγούδια κοκ?Θα βάλουν τόσα εκατομμύρια φυλακή?Έλεος!
 
 

 

 

 

 

 

 

 

Αποφάσεις όπως αυτές μπορούν μόνο να δυναμώσουν το κίνημα αυτό.Καταστολή συνεπάγεται ακόμη μεγαλύτερη και «θρασύτερη» αντίδραση.Ήδη διώξεις ενάντια στον ιστοχώρο διαμοιρασμού λογισμικού «the Pirate Βay» όχι μόνο δεν κατάφεραν να κλείσουν τον χώρο αλλά από τότε δημιουργήθηκαν πολλοί άλλοι παρόμοιοι χώροι σε απάντηση, οι χρήστες αυξήθηκαν κάθετα και το «πειρατικό κόμμα» στην Σουηδία, που ασχολείται με θέματα copyright,υποστηρίζει το δικαίωμα για προστασία προσωπικών δεδομένων εντός και εκτός διαδικτύου και προτείνει πολύ χαλαρότερη νομοθεσία για το θέμα,αύξησε τα ποσοστά του από 0.63% στις κοινοβουλευτικές εκλογές της χώρας τον Σεπτέμβριο του 2006 (πριν την δίωξη) στο εκπληκτικό 7.13% στις Ευρωεκλογές του 2009, εξασφαλίζοντας και έδρα στο Ευρωκοινοβούλιο.Το κύμα αντίδρασης ενάντια στα όλο και σκληρότερα μέτρα υπεράσπισης του μεγάλου κεφαλαίου ενάντια στα συμφέροντα του πολίτη, μια απο τις μορφές των οποίων είναι και τα σκληρότερα μέτρα για την υπεράσπιση «πνευματικών δικαιωμάτων», αναμένεται να ενδυναμωθεί ακόμη περισσότερο.Πχ «πειρατικά κόμματα» τώρα εμφανίζονται σε πάρα πολλές χώρες,ευρωπαικές και μη.

 

Έργα πολιτισμού, όπως μουσικά τραγούδια και κινηματογραφικές ταινίες ποιότητας, αποτελούν πολιτιστική κληρονομιά όλης της ανθρωπότητας,όπως ακριβώς και οι συμφωνίες του Μπετόβεν, οι τραγωδίες του Ευρυπίδη,τα έργα του Σαίξπυρ.Στην αρχαία Αθήνα οι πλούσιοι ήταν αναγκασμένοι από το κράτος να πληρώνουν τα εισητήρια θεάτρου των φτωχών.Σήμερα?Αν δεν έχεις χρήμα δεν μπορείς να έχεις το δικαίωμα να απολαύσεις και ίσως και να μάθεις κάτι από τα μοντέρνα έργα πολιτισμού.Αν αυτό δεν είναι πολιτισμική κατάπτωση και χειραγώγηση της πολιτιστικής παραγωγής για χάρη του κέρδους τότε τι είναι?
 

 

 

 

Πρέπει ο κάθε ένας από μας να μάθει να μην συμβιβάζεται.Ο κάθε δημιουργός να μην ξεπουλιέται στις μεγαλοεταιρείες τόσο εύκολα.Το έργο του δημιουργού είναι λειτούργημα, όχι απλά ακόμη ένα επάγγελμα.Οι σχέσεις του με τους καταναλωτές πρέπει να είναι όχι πελατειακές αλλά περισσότερο σχέσεις δασκάλου-μαθητή(αν και τώρα ακόμη και η παιδεία ξεπουλιέται χάριν κέρδους).Και οι συναλλαγές να έχουν στόχο την αμοιβαία βιωσιμότητα παραγωγού-καταναλωτή όχι το (υπερ)κέρδος.
 

 

 

 

Και ο κάθε καταναλωτής, αν δεν έχει την τόλμη να βγει στο κατάστρωμα του πειρατικού,τουλάχιστο ας βοηθήσει να βυθιστεί ο αντίπαλος στόλος, μπουκοτάροντας (ανάμεσα σε άλλα) τις μεγαλοεταιρείες αυτές.Γιατί αντίδραση και αντίσταση σε κάθε εξουσία(συμπεριλαμβανομένου του κεφαλαίου) μόνο στους «από κάτω» μπορεί να στηρίζεται.
 
 Δέστε και αυτό το άρθρο,αναδημοσίευση από το πρέζα τβ

 

 https://m4trix87.wordpress.com/clopyright/ 

 

Σκέψεις που οδήγησαν στην δημιουργία του blog

Αύγουστος 26, 2009

Κοιτάξτε γύρω σας.Τι βλέπετε?

Τον κόσμο.Την κοινωνία.Ανθρώπους να ζουν την καθημερινή τους ζωή, την ζωή την οποία έμαθαν να ζουν.Και έχουν προσαρμοστεί πλήρως στην ρουτίνα τους.Μια ρουτίνα που επιβάλλει ταχείς, εξοντωτικούς ρυθμούς.Όλοι μας κάποιες στιγμές σκεφτόμαστε:Γιατί?

Γιατί να σκοτωνόμαστε στην δουλειά για να βγάλουμε μόνο τα προς το ζην η αν είμαστε τυχεροί και έχουμε «καλή» δουλειά λίγα παραπάνω ενώ κάποιοι άλλοι την περνούν όλη μέρα στα ξενοδοχεία και στις πισίνες μη έχοντας ιδέα τι θα πει εργασία?

Γιατί να μας κυβερνούν άτομα που, όπως φαίνεται καθημερινά,έχουν λιγότερο ενδιαφέρον για τα καθημερινά μας προβλήματα από εμάς τους ίδιους?

Γιατί να μπαίνουν σαν μέτρο του ανθρώπου και καθοριστικός παράγοντας κοινωνικής προόδου όχι η αξία και η προσπάθεια αλλά το χρήμα και το μέσο?

Γιατί πράγματα που θεωρούσαμε κάποτε αυτονόητα όπως εργασία,οκτάωρο,ικανοποιητικοί μισθοί,προστασία προσωπικής ζωής,δικαίωμα στην διαμαρτυρία,να καταπατόνται καθημερινά?

Γιατί ενώ η αστυνομία δεν διστάζει να καταστείλει τον οποιονδήποτε μικροεγκληματία με η χωρίς εισαγωγικά ο υπόκοσμος αλωνίζει?

Γιατί να αποφασίζουν οι ξένοι για το σπουδαιότερο θέμα του τόπου μας,το Κυπριακό,και όχι εμείς οι ίδιοι?

Γιατί?Γιατί?

Πολλά γιατί.

Υποτίθεται έχουμε δημοκρατία.

Κάθε πέντε χρόνια καλούμαστε να ψηφίσουμε αυτοκράτορα για τα επόμενα πέντε.Και πιστεύουμε ότι ο «δικός μας» υποψήφιος θα μας λύσει τα προβλήματα.Όμως η ζωή μας δεν γίνεται καλύτερη όποιος και να κρατά την εξουσία αλλά όλο και χειρότερη.Μήπως τελικά είναι όλοι οι ίδιοι?

Σε αυτό τον τόπο ποιος είναι άξιος εμπιστοσύνης?

Η αστυνομία που ξέρει να δέρνει ανυπεράσπιστους φοιτητές αλλά έναν έμπορο ναρκωτικών δεν μπορεί να συλλάβει επειδή ελέγχεται από τον υπόκοσμο?Η αστυνομία που είναι υποχείριο της εκάστοτε εξουσίας?Τα κόμματα που ενδιαφέρονται μόνο για την καρέκλα και δεν έχουν πρόβλημα να δεκτούν «επιχορηγήσεις»-μίζες από μεγαλοεταιρείες με το αζημίωτο φυσικά?Και αυτά ανεξαρτήτως υποτιθέμενης ιδεολογίας?Την εκάστοτε κυβέρνηση που ελέγχεται απο τα κόμματα?Τον στρατό που ελέγχεται απο την κυβέρνηση?Την εκκλη-σία που κατάντησε με την περιουσία της ο μεγαλύτερος επιχειρηματίας και μπλέκεται και στα πολιτικά?Τις επιχειρήσεις που εξ ορισμού ενδιαφέρονται μόνο για το κέρδος και πατούν επί πτωμάτων?Τους ξένους, τους ισχυρούς της γης που το 1974 μας κατέστρεψαν για τα δικά τους συμφέροντα?

Κανέναν?

Μας έμαθαν από μικρούς ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς αυτούς.Αλήθεια?Κάποτε οι πρόγονοι μας πίστευαν ότι δεν μπορούσαν να ζήσουν χωρίς βασιλιά.Η ότι αν δεν έκαναν θυσίες στον Δία θα έριχνε κεραυνό να τους κάψει.Σήμερα ξέρουμε ότι αυτά δεν ισχύουν.Ποιοι όμως θέλουν να μας αφήνουν στο σκοτάδι?Οι πιο πάνω.Όλοι τους.

Μήπως τελικά όλοι οι πιο πάνω,με κοινό στόχο την διατήρηση τους στην εξουσία,ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΥΤΟ?

Αυτό το blog έχει ως στόχο την αποκάλυψη της αλήθειας που οι δυνάμεις εξουσίας κρύβουν/διαστρεβλώνουν λόγω συμφέροντος.Γιατί,όποιος ξέρει πόσο σαπισμένα είναι τα πράγματα, δεν συμβιβάζεται με οτιδήποτε άλλο εκτός από την ριζική αλλαγή και δεν βασανίζεται από κανένα άλλο γιατί εκτός απο το ακόλουθο.

ΓΙΑΤΙ ΤΟΥΣ ΑΝΕΧΟΜΑΣΤΕ?